戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
1913年改禹州置，属河南豫东道。治所即今河南禹州市。1914年属开封道。1927年直属河南省。1988年改设禹州市。旧县名。1913年降禹州置，治今河南省禹州市城关镇。1988年撤销，改设禹州市。
1914年由上川南道改置，属四川省。治雅安县 (今四川雅安市)。辖境约当今四川大渡河、锦屏山、雅砻江一线以东，眉山、青神、乐山、犍为、峨边、美姑、金阳、布拖、会东以西，天全、宝兴、芦山、邛崃、大邑、彭
在今河南商丘县东。《方舆纪要》卷50商丘县：白沙渠“在府东。又有石梁渠，宋张亢知应天府治此二渠，民无水患”。
明永乐五年 (1407) 改上福州置，属交州府。治所在保福县 (今越南北部河山平省之常信)。宣德二年 (1427) 以后入安南。
元置，为开成府(后降为州)治。治所即今宁夏固原县南开城乡。明属平凉府，成化三年(1467)废。古县名。元置，治今宁夏回族自治区固原市南开城。元先后为开成府、开成州治。明洪武三年(1370年)属平凉府。
隋开皇十六年(596)置，属邢州。治所在今河北沙河市北二十里沙河城镇东一里。大业初属襄国郡。《元和志》卷15沙河县：“以沙河在县南五里，因以为名。”唐属邢州，五代晋开运元年(944)移治今沙河市北沙河
即今台湾省台中县西南梧栖镇。连横 《台湾通史 ·疆域志》 台湾县： “梧栖在县西，商舶至市之口，亦海隅之一都会也。”
在今贵州贵阳市西北。《明史·地理志》：贵阳军民府新贵县 “有阔水关”。《方舆纪要》 卷121贵阳军民府贵定县 “新添关” 条： “阔水关在府 (在今贵阳市) 西北。洪武三十年顾成征水西诸蛮，破阔水 (
一名中都水。即今山西平遥县东南之惠济河。《山海经·北次三经》： “谒戾之山，……婴侯之水出焉，北流注于祀水。” 《水经·汾水注》： “婴侯之水乱流径中都县南。俗又谓之中都水。”即“中都水”。
在今湖南宁远县南六十里。《方舆纪要》卷81宁远县： 舜源水 “出九疑山中舜源峰，流至县东，西折而北，至道州城外，与沲水、潇水合，流至零陵入于湘”。