戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
①在今福建建阳市东北三十五里。《清一统志·建宁府》： 砚山，“山有石，端平若案，有微黑点，隐隐若砚，旧名夫子案山。《事林广记》 以为第二十八福地”。②在今浙江兰溪市西四十二里。宋 《景定严州续志》 卷
在今湖北监利县东。《方舆纪要》卷78监利县：车木湾在“县东三十里。宋时江水尝涨决于此。明正德初亦尝冲决。为堤防要害”。
在今河南洛阳市老城东北八里蟠龙冢东一里。元巶在《魏书》、《北史》均无传，据出土墓志称：“王讳巶，字子开，孝文皇帝之孙，丞相清河文献王之第二子也。武泰元年太岁戊申四月戊子朔十三日庚子暴薨于河阴之野，时年
清初置，为海盐场，直隶奉天府尹。在今辽宁大洼县西南常家屯。光绪中始设局于田庄台 (大洼县东南田庄台镇)。民国移至常家屯。
即今河北易县西北白羊乡。明弘治《易州志》卷4乡社：白羊社在“城西北二十里”。清同治《畿辅通志》卷54易州图：北有白羊庄。
在今河北沧县东南。《新唐书·地理志》沧州清池县：“东南十五里有阳通河， 皆开元十六年开。南十五里有浮河堤、阳通河堤， ……亦是年筑。”
唐总章二年 (669) 改东峨州置，治所在峨石县 (今广西北流市东南一百里)。天宝元年 (742)改为温水郡，乾元元年 (758) 复为禺州。辖境相当今广西北流市东南部、陆川县北部地。北宋开宝五年(9
在今河南洛阳市东北魏晋洛阳故城内。《水经·谷水注》 引 《洛阳记》： “凌云台西有金市，金市北对洛阳垒。” 《太平御览》 卷827引 《洛阳记》：“三市，大市名。金市在城中，马市在城东，阳市在城南。”
在今山西翼城县东南。《水经·浍水注》：“于家水出于家谷， ……有范壁水出于壁下，并西北流，至翼广城。……二水合而西北流，至浍交入浍。”
明洪武二十一年(1388)置，属贵州都司。治所即今贵州毕节市东北层台乡。二十七年(1394)废。