俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
又称青色哲勒图盟。清代蒙古诸盟之一。卫拉特蒙古土尔扈特部首领舍棱因清军平定准噶尔，逃至伏尔加河投土尔扈特部渥巴锡。乾隆三十六年 (1771) 返回伊犁内附，安置在科布多，编为左右两旗，附新和硕特一旗，
指蒙古高原大沙漠以北地区。自汉代以后常称之为漠北。亦作幕北。《三国志·魏书·明帝纪》：青龙元年 (233)，鲜卑步度根、轲比能寇边，“遣骁骑将军秦朗将中军讨之，虏乃走漠北”。清代通称外蒙古 (今蒙古国
在今江西修水县东。《寰宇记》 卷106洪州分宁县： 旌阳山 “在县东一里。独立峻秀，烟云回泊。旌阳许君曾游，故以为名”。
在今河南开封市西南隅。北宋宣和元年 (1119) 建，为东京最大道观。后毁于金兵。元世祖复建。明洪武六年 (1373) 改名延庆观。今仅存高13米三层的玉皇阁，亦称通明阁。
即沃干坂。在今甘肃兰州市南五十里。《晋书·张骏传》：东晋咸和初，张骏遣韩璞、辛岩等攻秦州诸郡，前赵刘曜遣其将刘胤来拒，屯于狄道城。“韩璞进度沃干岭……于是率骑三千，袭岩于沃干岭，败之。璞军遂溃”。即此
即今广东连州市西北六十里东陂镇。清光绪《广东舆地全图》：连州西北有东陂堡。
即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东北黑龙江下游支流格林河。《清一统志·吉林一》： 格楞河“在宁古塔城东北二千一百二十九里。源出哲勒肯山，东流会数水汇为克音湖，入混同江”。
即今北京故宫北门。明永乐十八年(1420) 建，初名玄武门。清康熙时重修，因避圣祖玄烨讳，改名神武门。明崇祯十七年 (1644) 李自成率农民起义军进入北京，皇帝朱由检由此门逃到煤山(今景山) 自缢。
在今山西文水县南。北汉据河东时所置戍守处。《宋史·太祖纪二》： 乾德五年 (967)，“北汉鸿唐寨招收指挥使樊晖以寨来降”。即此。在今山西省文水县南。《续资治通鉴长编》：北宋乾德五年(967年)，北汉
北周大象元年 (579) 置，属石州。治所在定胡县 (今山西柳林县西北孟门镇)。辖境相当山西柳林县地。隋开皇初废。北周置，治定胡县(今山西柳林县西北孟门镇)。属石州。辖境相当今山西省柳林县一带，设有关