在今广东广州市六榕路。始建于南朝宋。梁大同三年(537)诏许昙裕法师在此建一木塔，以供奉从域外携回的佛骨，赐号宝庄严寺舍利塔。塔建在寺内大殿前。五代南汉时，改称长寿寺。北宋初寺和塔皆毁于火，端拱二年(989)重修寺院，改称净慧寺。绍圣四年(1097)重建宝塔，因塔龛藏有千佛像，又称千佛塔。又因塔身色彩斑澜，俗称花塔。元符三年(1100)苏轼题“六榕”二字，后人遂称六榕寺、六榕塔。
在广东省广州市朝阳北路。是广州著名佛教古寺。始建于南朝梁大同三年(537年)。初名宝庄严寺，是当时广州刺史萧裕为瘗藏梁武帝母舅从海外携回之佛骨而建。北宋端拱二年(989年)改称净慧寺。元符二年(1099年)苏轼来游，挥笔题“六榕”二字，明始称六榕寺。寺内有巍峨矗立的花塔，主要建筑还有大雄宝殿、观音殿、六祖堂等。六祖堂内保存有宋代铸的禅宗六祖慧能铜像。寺内还有清康熙二年(1663年)所铸三尊巨型铜佛像，每尊高6米，重10吨;观音殿有同时铸的观音像，高4米，重5吨，都是具有艺术价值的历史文物。寺内榕荫园，有苍榕翠竹，又有补榕亭及碑廊，保存自宋至清的碑石一批，有文有图，记载了寺塔的历史沿革。
①一作牛头山。即今江苏南京市西南牛首山。《方舆纪要》卷20上元县：牛首山“本名牛头山，有二峰，东西相对”。世传晋室欲立阙，丞相王导指牛头山为天阙，故又名天阙山。南宋建炎四年(1130)，金兀术趋建康(
在今四川重庆市南十里南坪镇。《方舆纪要》 卷69重庆府巴县 “铜锣关” 条内： “又城南隔江有南坪关。万历中，奢崇明陷重庆，分兵四出，进攻合州，石砫宣抚女官秦良玉讨之，捲甲疾趋，潜渡重庆，营于南平关，
①一名马山。在今湖南湘潭市东北，湘江东岸。《水经·湘水注》： “湘水又北径昭山西，山下有旋泉，深不可测，故言昭潭无底也。” 《清一统志·长沙府一》 引 《寰宇记》： 昭山 “以周昭王至此，故名”。②
即今安徽太湖县境之皖河。《明史·地理志》太湖县：“城西有马路河，即后部河之下流也，东合于灊水。”《清一统志·安庆府一》：马路河“在太湖县西一里。上流自后部河汇南阳、青石、罗溪、棠梨诸水绕县南，又东至县
又作桑隆错。在今西藏南部，门隅地区达旺西南三十六里处。藏语意为善谷、优谷。原隶属于西藏地方政府管辖，为门隅三十二错、定 (错、定是当地的一级行政区划) 之一。1951年后被印度政府非法占领。
清置，为伊犁北路卡伦之一。在今新疆博乐市东北。乾隆格琫额 《伊江汇览·卡伦》：“哈布塔海卡伦西至沁达兰卡伦六十里。”
①三国魏文帝时置，属荆州。治所在安昌县(今湖北枣阳县南)。后废。东晋末改义阳国复置，移治平阳县(今河南信阳市)。南朝宋属南豫州，后为司州治。辖境相当今河南信阳市与信阳、罗山二县和桐柏县东部及湖北随州、
又名张公山、大障山。在今江西婺源县西北鄣公山。为黟山支脉。鄱阳湖水系与钱塘江水系分水岭。《寰宇记》 卷104休宁县： 率山 “在县东南四十里，率水出焉。《山海经》： 三天子都在率东，盖此山也”。此以率
亦作拔特山、蒲特山。唐时属苑汤州。即今阿富汗东北境巴达克山。
在今陕西泾阳县西三十里泾水南岸，与礼泉县接界。宋敏求 《长安志》 卷17泾阳县： 临泾镇“在县西北宜善乡，白渠贯其中”。古镇名。北宋置，在今陕西省泾阳县西北。