在今广东广州市六榕路。始建于南朝宋。梁大同三年(537)诏许昙裕法师在此建一木塔，以供奉从域外携回的佛骨，赐号宝庄严寺舍利塔。塔建在寺内大殿前。五代南汉时，改称长寿寺。北宋初寺和塔皆毁于火，端拱二年(989)重修寺院，改称净慧寺。绍圣四年(1097)重建宝塔，因塔龛藏有千佛像，又称千佛塔。又因塔身色彩斑澜，俗称花塔。元符三年(1100)苏轼题“六榕”二字，后人遂称六榕寺、六榕塔。
在广东省广州市朝阳北路。是广州著名佛教古寺。始建于南朝梁大同三年(537年)。初名宝庄严寺，是当时广州刺史萧裕为瘗藏梁武帝母舅从海外携回之佛骨而建。北宋端拱二年(989年)改称净慧寺。元符二年(1099年)苏轼来游，挥笔题“六榕”二字，明始称六榕寺。寺内有巍峨矗立的花塔，主要建筑还有大雄宝殿、观音殿、六祖堂等。六祖堂内保存有宋代铸的禅宗六祖慧能铜像。寺内还有清康熙二年(1663年)所铸三尊巨型铜佛像，每尊高6米，重10吨;观音殿有同时铸的观音像，高4米，重5吨，都是具有艺术价值的历史文物。寺内榕荫园，有苍榕翠竹，又有补榕亭及碑廊，保存自宋至清的碑石一批，有文有图，记载了寺塔的历史沿革。
今河南开封县南。《列子·汤问》 卷5： 北山愚公欲率其家平山以通往来。其妻疑难曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘。” 注： “魁父，小山也。在陈留界。” 即此。
①在今安徽祁门县北，大共水东岸。《寰宇记》卷104祁门县：祁山“在县东北一里。三面石壁，有石室高五丈，阔二十丈，号青萝岩。旁有涌泉，号乳泉，味甘。山西半壁有大石，方圆丈余，坠于溪中，落处有龙骨存焉”。
即今上海市嘉定区东南十里戬滨镇。清光绪 《嘉定县志》 卷1： 戬滨桥镇，“乾隆间里人萧鱼会创市”。
即野台。在今河北新乐市东北。《魏书·太祖纪》：皇始二年(397)，“帝临其营，战于义台坞，大破之”。即此。《史记·赵世家》 引《括地志》云：“野台一名义台。”又，《清一统志·正定府》 “义台”条引《新
即今南海中中国西沙群岛永兴岛西南之华光礁。1935年命名为觅出礁。1947年改名华光礁。
又作昂木仁、阿布林、将阿木凌宗。即章阿布林。治所即今西藏昂仁县。“昂仁”，藏语意为长沟。
一名张老人埠。即今河南固始县东南三十五里张老埠乡。明嘉靖《固始县志》卷3《集市》：“东有张老埠集。”
①即今湖北松滋县西南五十二里洈水北岸西斋镇。明置巡司于此。②在今贵州瓮安县西。《方舆纪要》卷121瓮安县：西坪寨，“(明)景泰五年，苗塘苗‘贼’黄龙、韦保等作乱，攻劫西坪、黄滩等处屯寨营堡”。即此。在
在今广东英德市东。《清一统志·韶州府》：隆水 “在英德县东一百二十里。源出羊岭下，东南流与浈水合”。
即哈喇火州。在今新疆吐鲁番市东六十余里高昌故城。《元史·世祖纪》： 至元二十二年(1285)，“都护府言： 哈喇禾州民饥，户给牛二头，种二石，更给钞一十一万六千四百锭，籴米六万四百石，为四月粮赈之”。