又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今河北易县城西南隅龙兴观内。原经幢于唐开元二十六年(738)立于城东开元观，南宋乾道五年(1169)移现址。经幢高6米，屋形顶，幢身八角形，高4.29米。正面镌刻“太上玄元皇帝道德经，大唐开元神武皇
即今新疆焉耆回族自治县西南四十里城子乡。为唐焉耆都督府故址。
元置，在今广东三水市北芦苞镇。明称胥江街，置巡司于此。元置，在今广东省三水市北。明洪武初于此置胥江巡检司。
在今甘肃临夏县西南。《方舆纪要》卷60河州：杀马关“其林麓控扼，足以守御。自此而西，举足浸高。又行一日至岭西，其地益高，盖与西域相出入处。元遣都实访河源，路出于此”。
即今广东台山市南海中上川岛之东乌猪洲。《方舆纪要》卷101东莞县“三门海”条：“又县西南有乌猪海洋。”明黄衷《海语》称乌猪山。
东晋义熙中改褒中县置，属汉中郡。治所在今陕西汉中市西北打钟寺。南朝宋废。古县名。东晋义熙中改褒中县置，治今陕西省汉中市西北大钟寺。属汉中郡。南朝宋废。
亦作烟土屯。即今黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县西北烟筒屯镇。《清史稿·地理志》 安达直隶厅： “有烟土屯、小河子、喇嘛甸、萨勒图、安过五车站。”
即今陕西长安县东南引镇。《清一统志·西安府三》：尹家卫镇“在咸宁县南五十里。嘉庆七年由霸桥镇移县丞驻此”。清同治元年(1862)陈德才、赖文光率西北太平军大败清军于此。
即今新疆叶城县。清光绪九年 (1883)叶城县徙治于此。“哈哈里克”，维吾尔语意为 “有乌鸦之地”。乾隆 《西域同文志》 卷 3： 哈尔噶里克 “回语，地多林木，群鸦巢焉，即所有以名其地”。即今新疆维
东汉改冶县置，属会稽郡。治所即今福建福州市。晋废，其地滨海，为我国通交趾的主要港口。《后汉书·郑弘传》：“旧交趾七郡贡献转运，皆从东冶泛海而至。”古县名。东汉改冶县置，治今福建省福州市。属会稽郡。晋废