源见“洛神”。美女的袜子。唐刘禹锡《马嵬行》：“履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。”亦借指女子轻盈的脚步。元张寿卿《红梨花》一折：“春潇洒苔径轻踏，香衬凌波袜。”【词语凌波袜】 汉语
《晋书．惠帝纪》：“帝又尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：‘此鸣者为官乎，为私乎？’或对曰：‘在官地为官，在私地为私。’及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’有蒙蔽皆此类也。”晋惠帝司马衷昏庸无能
源见“桑榆”。比喻老年人的时光。《隋书．李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”主谓 薄，迫近。落日余辉照在桑树、榆树上。比喻暮年光景。《隋书·李穆传》：“臣～，位高轩冕，经邦论道，自
熏：以火烟熏炙。 心里忧愁像被火熏烤一样。语出《诗．大雅．云汉》：“我心惮暑，忧心如熏。”唐．杨炯《为梓州官属祭陆郪县文》：“夫万里之别，犹使饮泪成血，思德音之断绝；况百年之分，能不忧心如熏，想公子
《庄子．山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”晋．郭向注：“无利故淡，道合故亲。”庄子以君子之交淡若水来形容交友不因利，道同志合为高尚之意。后遂用为道义之交的典故。唐．
源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。唐刘得仁《赠雍陶博士》诗：“腹是群书笥，官为六义师。”
《论语．雍也》：“仁者虽告之曰：‘井有仁焉，其从之也。’”仁：即仁人。从：指随之于井而救之。后以“从井救人”喻虽有良好的愿望，但无实际效果。偏正 从，跟从。跟着跳到井里去救人。语本《论语·雍也》：“仁
形容对人关心和帮助达到了无以复加的地步。古代习俗，每年年底的蜡祭，用以报答有功于农事的诸神，以使诸神再次加福于农事，这可谓竭尽仁义之道了。【出典】：《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百
《南史．王僧达传》：王僧达免官后，颜师伯诣之。僧达慨然曰：“大丈夫宁当玉碎，安可以没没求活！”比喻为保持气节而牺牲。参见“瓦全”条。【词语玉碎】 汉语大词典：玉碎
犹摇唇鼓舌。明 宋濂《送徐大年还淳安序》：“世之好议论者，见其辞禄而归，摇唇鼓喙，诩诩相夸奖。”见“摇唇鼓舌”。明·宋濂《送徐大年还淳安序》：“世之好议论者，见其辞禄而归，～。诩诩相夸奖。”【词语摇唇