《后汉书．梁鸿传》载：梁鸿(字伯鸾)与妻孟光先隐居齐 鲁之间，后至吴地皋桥，生活无着，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂”，“潜闭著书十余篇”。后遂以“梁鸿赁庑”称贤士在民间下层隐居。清 祁隽藻《题张石
源见“攘鸡”。比喻容忍错误，借口逐步改正。宋朱熹《答蔡季通书》：“不若从此痛自断绝……不必更为月攘之计，以俟来年。”梁启超《新民说》十八节：“谓兹小节耳，操之何太急。谓是戒将来，今且月攘一。”【词语月
见〔一之谓甚，其可再乎〕。并列指只可以做一次而不可以做第二次。《醒世姻缘传》89回：“事体～，往后相(象)这等的状，姐姐千万不可再告。”△多用于规劝人不能重复错误，不能一犯再犯。↔一而再，
同“越客吟”。唐窦牟《元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵》：“忽思班女怨，遥听越人吟。”
源见“铁板铜琶”。指豪放激越的诗歌。清 徐?《洞庭春色．题棠村词遥为大司农苍岩先生寿》词：“记尚书红杏，金茎兰畹；坡仙铁板，玉宇琼楼。”
《晋书．何无忌传》载：东晋有何无忌，东海剡县人，少有大志。他是镇北将军刘牢之外甥，常参与议事，又与曾任刘牢之参军的刘裕结识，共图起事讨伐桓玄。义熙二年，官至都督江荆二州江夏等八郡军事、江州刺史。以兴复
《史记．淮阴侯列传》：“〔蒯通曰：〕臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”后常因以“三足鼎”比喻三雄或三方对峙并立的势态。唐刘禹
同“且食蛤蜊”。宋汪元量《鹧鸪天》词：“水边莫话长安事，且请卿卿吃蛤蜊。”
源见“牛眠地”。迷信谓坟地风水好的征兆。元丁鹤年《送铁佛寺盟长老还襄阳》诗：“定应牛眠兆，毋生触鹿疑。”自注：“奉母北归，而葬其父丧。”
《孟子．滕文公下》：“陈仲子岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。”又：“仲子，齐之世家也；兄戴，盖禄万钟；以兄之禄为不义