黄羊祭灶
《后汉书．樊宏．阴识列传》：“宣宗时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余倾，舆马仆隶，比于邦君。”
阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之谈，但因此事而成为典故。后以“黄羊祭灶”用为祈富的典故。
鲁迅《庚子送灶即事》诗：“只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。”
《后汉书．樊宏．阴识列传》：“宣宗时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余倾，舆马仆隶，比于邦君。”
阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之谈，但因此事而成为典故。后以“黄羊祭灶”用为祈富的典故。
鲁迅《庚子送灶即事》诗：“只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。”
同“南楼佳兴”。清陈维崧《念奴娇．十六夜对月呈孙北海先生》词：“南楼高兴，依稀清啸将绝。”【典源】《世说新语·容止》：“庾太尉(亮) 在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻
源见“穆王八骏”。传说为周穆王八骏之一。泛指骏马。亦喻良才。唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“无人贵骏骨，绿耳空腾骧。”
同“碧云辞”。宋程垓《朝中措．汤》词：“龙团分罢觉芳滋，歌彻碧云词……记取临分余味，图教归后相思。”
《列子．汤问》：纪昌向飞卫学射箭，飞卫先让纪昌学“不瞬”（不眨眼），二年学成；又让学“视”：‘视小如大，视微如著，而后告我。’昌以牦（长毛）悬虱于牖（窗），南面而望之，旬日之间，浸大也。三年之后，如车
宋．周紫芝《竹坡诗话》：“东坡性喜嗜猪，在黄冈时尝戏作〈食猪肉诗〉云：‘黄州好猪肉，价钱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”指用大块不切割
源见“伍胥潮”。指忠良遭到残害。唐骆宾王《夕次旧吴》诗：“行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。”
指能克服困难，制敌取胜。汉代刘向《说苑．尊贤》：“故虞有宫之奇，晋献公为之终夜不寐；楚有子玉得臣，文公为之侧席而坐。远乎！贤者之厌难折冲也。”见“折冲压难”。汉·刘向《说苑·尊贤》：“故虞有宫之奇，晋
源见“采薇”。形容忍饥挨饿，坚守节操。宋陆游《当食叹》诗：“贪夫五鼎烹，志士首阳饿。”
《韩非子．十过》载：春秋齐桓公不听管仲的话，任用竖刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典故。晋葛洪《抱朴子．名实》：“或虫流而莫敛，或逆窜于申亥，或擢
同“黄粱梦”。元张可久《柳营曲．山中书事》曲：“一梦黄粱高枕，千年《白雪》遗音。”