黄羊祀灶
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后、暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言：‘我子孙必强大。’至识三世而遂繁昌，故后常腊日祀灶，而荐黄羊焉。”
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后、暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言：‘我子孙必强大。’至识三世而遂繁昌，故后常腊日祀灶，而荐黄羊焉。”
源见“蓝桥”。喻指男女爱情的约期。宋周邦彦《浪淘沙慢》词：“飞散后，风流人阻，蓝桥约，怅恨路断。”亦指婚约。宋 孙居敬《风入松．次韵代赠人》词：“若还早遂蓝桥约，更不举、玉盏东西。怎望黄金屋贮，只图夸
《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》：“凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲与小郎解围。’乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。”晋时嫂称夫弟为“小郎。”后以“解围为小郎”用为解除困境
比喻极近的距离。《史记．廉颇蔺相如列传》：“秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻，相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！’”缻（ ㄈㄡˇ fǒu 否）：同“缶”，盛酒的瓦器
破车瘦马，喻家境贫穷。《三国志．吴志．刘繇传》：“繇伯父宠为汉太尉。”裴松之注：“（刘）宠前后历二郡，八居九列，四登三事。家不藏贿，无重宝器……弊车羸马，号为窭陋。”见“敝车羸马”。南朝宋·裴松之注引
源见“梁狱上书”。泛指冤狱的申诉书。唐崔国辅《送韩十四被鲁王推递往济南府》诗：“梁王虽好士，不察狱中书。”
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷七：“昆明国贡嗽金鸟，形如雀而色黄，羽毛柔密，常吐金屑如粟，铸之可以为器。此鸟畏霜雪，乃起小屋处之，名曰辟寒台。宫人争以鸟吐之金，用饰钗珮，谓之辟寒金。故宫人相嘲曰：‘不服辟寒
源见“杖化龙”。指拐杖或比喻得道成仙。唐王绩《游仙》诗之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。”宋王禹偁《李太白真赞》：“龙竹自携，乌纱不整。异貌无匹，华姿若生。”【词语龙竹】 汉语大词典：龙竹
参见：洗甲兵
《史记．孟子荀卿列传》：“伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？”后以“牛鼎之意”指争王图霸的远大抱负。明归有光《与沈敬甫》之七：“《水
同“雁足书”。南朝 陈陈叔宝《长相思》之一：“望风云，绝音息。上林书不归，回纹徒自织。”