《孟子．尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”后以“晬面盎背”指有德者温润敦厚的仪态。宋袁甫《马实夫君子堂记》：“晬面盎背，阳发其华；归根复命，
五代后晋．刘昫等《旧唐书．柳宗元传》：“柳宗元字子厚，河东人。……叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情
汉代司马迁因受到李陵一案的牵连而获罪受宫刑。他在给友人任安的信中说：“我祖辈并没有显赫的功劳，家中也没有皇上颁赐的特权凭证，担任太史令一职，和卜官、巫祝一类相似，在皇上眼里，不过是乐师优伶一样的人，也
同“江妃玉佩”。明杨珽《龙膏记．藏春》：“似江皋珠佩相投，又谁知是弓蛇杯酒。”
宋．苏洵《衡论上．远虑》：“圣人之任腹心之臣也。尊之如父师，爱之如兄弟，握手入卧内，同起居寝食。知无不言，言无不尽。”指凡是知道的事情全说出来，凡是说出来的事情则毫无保留。后因以“知无不言言无不尽”为
未来的日子苦恨没有多少了。 常用作叹老之辞。语出唐．韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》：“年皆过半百，来日苦无多。”宋．苏轼《满庭芳》：“百年强半，来日苦无多。”宋．施彦直《北窗炙輠录》卷上：“宇文
南朝 宋刘义庆《世说新语．术解》：“后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。荀试以较己所治钟鼓金石丝竹，皆觉短一黍，于是服阮神识。”后因以“玉尺”借指选拔人才和评价诗文的标准。唐李白《上清宝鼎诗》
源见“断鹤续凫”。比喻办事违反规律，主观荒唐。清李渔《闲情偶记．词曲下》：“予所谓多，谓不可删逸之多，非唱沙作米、强凫变鹤之多也。”【词语强凫变鹤】 成语：强凫变鹤汉语大词典：强凫变鹤
汉．司马迁《报任少卿书》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之才力，以求亲媚于主上。”司马迁恃才不
泛指揣摩人意，谄媚逢迎。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》： “未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气。” 参见：○先意承志见“先意承志”。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“未知养亲者，欲其观古人之～，