源见“酌贪泉”。指泉名不正宁渴不饮，以表示节操清正。明 吾丘瑞《运甓记．嗔鲊封还》：“你何不学贪泉忍渴宣尼圣？何不学合浦还珠汉 孟生？”
《莲社高贤传．慧远法师》：“伊大敬感乃为建刹，名其殿曰神运，以在永师社东，故号东林，……既而谨律息心之士，绝尘清言之宾，不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧叡、昙恒、道昺……名儒刘程之、张野、周续之
见〔君子固穷，小人穷斯滥矣〕。
同“啮指之思”。噬，啮咬。唐骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“故寝食梦想，噬指之恋徒深；岁时蒸尝，崩心之痛罔极。”
原指逞口才从事游说，后则泛指信口开河，夸夸其谈，乱发议论。盗跖“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”孔子知道后，企图以儒家学说说服他。于是便和颜回、子贡一起去拜见他。听说孔子到来，盗跖大怒，圆睁双目，怒
《史记．魏豹彭越列传》：“〔汉王〕谓郦生曰：‘缓颊往说魏豹，能下之，吾以万户封若。’”《汉书．高祖纪上》引此文，颜师古注引张晏曰：“缓颊，徐言引譬喻也。”后因用“缓颊”为婉言劝解或代人讲情之典。《周书
同“乌府”。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵》：“建节辞乌柏，宣风看鹭涛。”【词语乌柏】 汉语大词典：乌柏
见“出生入死”。清·王夫之《黄书·大正》：“淘金采珠，罗翠羽，探珊象，～，童年皓发，以获赢余。”
《宋史．韩世忠传》：“初，世忠谓敌至必登金山庙，观我虚实。乃遣兵百人伏庙中，百人伏岸浒，约闻鼓声，岸兵先入，庙兵合击之。金人果五骑闯入，庙兵喜，先鼓而出，仅得二人，逸其三，中有绛袍玉带、既坠而复驰者，
源见“隋侯之珠”。喻具有非凡的才华。三国 魏曹植《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”【词语握灵蛇之珠】 汉语大词典：握灵蛇之珠