贯：指一贯钱。古代铜钱中间有一方孔，用绳索穿着，一千钱为一贯。 腰间捆着十万贯钱财，骑着仙鹤到扬州去遨游。 原指人们想象中神仙式的富贵生活。 后用以比喻贪心妄想。语出《说郛》卷四六载唐佚名《商芸
《诗．小雅．天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”孔颖达疏：“天定其基业长久，且又坚固，如南山之寿。”后遂以“寿比南山”为祝寿时的祝颂语。《南史．齐豫章文献王嶷传》：“嶷谓上曰：‘古来
《孟子》卷六《告子上》：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希；则其旦昼之所为，有梏亡之矣；梏之反覆，
大战过后，一定会有荒年。 表示战争带来的灾害极为严重。语出《老子》三〇章：“大军之后，必有凶年。”《汉书．严助传》：“淮南王安上书谏曰：‘臣闻军旅之后，必有凶年。言民之各以其愁苦之气，薄阴阳之和，感
同“邯郸梦”。元许有壬《贺新郎．次吕叔泰南城怀古》词：“为问人间繁华梦，几度邯郸炊黍？”
源见“范张鸡黍”。借指哭悼亡友。唐杜牧《池州李使君殁后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》：“巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。”
《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。”何晏集解引马融曰：“见颜色不善则去之。”后因以“色斯”为比喻见机远遁以避祸的典故。《后汉书．左雄传》：“或因罪而引高，或色斯以求名。”晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“
《后汉书．蔡邕列传》：“（董）卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益……及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之……即收付廷尉治罪……遂死狱中。”董卓被诛，蔡
同“越俎代庖”。《明史．许士柔传》：“未有追咎元年之史官，诋为越俎者也。”清李渔《闲情偶寄．声容》：“描鸾刺凤之事，闺阁中人人皆晓，无俟予为越俎之谈。”【词语越俎】 汉语大词典：越俎
简作“襟带”，指倚山绕河，形势险要的地方。《史记．春申君列传》：“施以东山之险，带以曲河之利。”日人泷川资言考证“施”作“襟”。