源见“名落孙山”。指考试不中。《镜花缘》五二回：“他家一贫如洗，其父不过是个诸生，业已去世，既无钱财，又无势利，因此也在孙山之外。”
同“湛痴”。宋范成大《丙午新正书怀》诗之三：“年年并束床头《易》，一任平章济叔痴。”
源见“殷浩书空”。指殷浩遭贬而愤愤不平。深源，殷浩字。清洪亮吉《沁园春．喜赵味辛乞假归里即送之青州司马新任》词：“算阿奴碌碌，无惭令弟；深源咄咄，尚有佳儿。”
同“怀橘”。唐岑参《送裴校书从大夫淄川觐省》诗：“尚书未出守，爱子守青州……怀中江橘熟，倚处戟门秋。”
比喻达到目的后，就把帮助过自己的人抛开。《孳海花》第三十一回： “只要你不过桥抽板，我马上去找他们，一定有个办法，明天来回复你。” 参见：○过河拆桥见“过河拆桥”。《孽海花》31回：“只要你不要～，我
源见“梨园弟子”。旧时评比角色所列戏剧演员名次的榜文。巴金《家》九：“几位……遗老也曾在报纸上大吹大擂地发表了梨园榜，点了某某花旦做状元哩。”【词语梨园榜】 汉语大词典：梨园榜
源见“泰否”。谓厄运终结，好运转来。唐楼颖《〈国秀集〉序》：“运属皇家，否终复泰。”见“否极泰来”。唐·楼颖《〈国秀集〉序》：“运属皇家，～。”【词语否终复泰】 成语：否终复泰汉语大词典：否终复泰
族类：原指同族，后指同类，同帮。非我族类，其心必异，指不属于自己同类之人，和自己有着根本的利害冲突。公元前587年，鲁成公出访晋国，由于受到晋景公的慢待，回国后，打算倒向楚国。季孙行父劝阻他说：“不行
《左传．昭公七年》：“虽有挈瓶（注：汲水用的瓶子，装水很少）之知，守不假器，礼也。”晋．杜预注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”原意仅有挈瓶汲水的知识，犹能谨守其汲器不借给别人。后用以
宋．罗大经《鹤林玉露．人集．画马》（卷一八）：“李伯时工画马，曹辅为太仆卿，太仆廨舍国马皆在焉。伯时每过之，必终日纵观，至不暇与客语。大概画马者，必先有全马在胸中。若能积精储神，赏其神俊，久久则胸中有