词语吧>历史百科>历史典故>鸡犬飞升

鸡犬飞升

同“一人得道,鸡犬升天”。讽喻小人仗势发迹。清黄遵宪《游箱根》诗之四:“鸡犬亦飞升,熊鱼得所欲。”


【典源】 汉·王充《论衡·道虚》:“淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士。是以道术之士并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天。畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中,此言仙药有余,犬鸡食之,,并随王而升天也。”晋·葛洪《神仙传·刘安》:“汉淮南王刘安,汉高帝之孙也。……独折节下士,笃好儒学,兼占侯方术。养士数千人,皆天下俊士。”“于是乃有八公诣门,皆须眉皓白。……八公谓安曰:‘可以去矣! 此乃是天之发遣王,王若无此事,日复一日,未能去世也。’八公使安登山大祭、埋金地中,即白日升天。八公与所踏山上石,皆陷成迹,至今人马迹犹存。”“时人传八公、安临去时,余药器置在中庭,鸡犬舐啄之,尽得升天。故鸡鸣天上,犬吠云中也。”

【今译】 汉淮南王刘安好道术,虽然是一位诸侯,但亲身礼敬道人方士。他的门下常常有方士几千人,后来有八位方士称为八公,来见刘安,传授他道术,使刘安得白日全家升天。炼丹药的器皿放在庭院里,被鸡犬啄舐,鸡犬也都升天,鸡在天上鸣,犬在云中吠。【释义】 后以此典指得道飞升; 或用以形容人间胜境; 也用以指攀附权贵而得以升迁。

【典形】 拔宅向青霄、飞鸡犬、淮南鸡、淮南犬、淮王鸡犬、淮王宅、鸡犬飞升、鸡犬偷仙药、鸡犬云中、刘安鸡、刘安升、犬吠白云、仙鸡、仙家鸡犬、云中鸡犬、淮王旧鸡犬、淮南鸡犬、残药沾鸡犬、拔宅淮王、鸡鸣天边、鸡犬登仙、鸡犬神仙、鸡犬刘安、鸡犬云间、鸡入白云、犬影入云、云间鸡犬、淮南举、舐药鼎、问鸡犬、刘安宅。

【示例】

〔拔宅向青霄〕元·冯子振《鹦鹉曲·拔宅冲升图》:“想云霄犬吠鸡鸣,拔宅向青霄去。”

〔飞鸡犬〕 明·徐渭《八仙台次韵》:“能令大药飞鸡犬,欲傍中央剪草莱。”

〔淮南鸡〕 唐·李商隐《井泥四十韵》:“淮南鸡舐药,翻向云中飞。”

〔淮南犬〕 清·王夫之《广落花诗》:“云中任逐淮南犬,腐草宁归浈峡猿。”

〔淮王鸡犬〕 清·王摅《赠临江李述斋太守》:“功成全家上升去,淮王鸡犬咸登仙。”

〔鸡犬飞升〕 清·黄遵宪 《游箱根》:“鸡犬亦飞升,熊鱼各得欲。”

〔鸡犬偷仙药〕 唐·钱起《过王舍人宅》:“鸡犬偷仙药,儿童受道书。”

〔鸡犬云中〕 元·宋远《意难忘》:“鸡犬云中,笑种桃道士,虚费春风。”

〔刘安鸡〕 明·袁宏道《悲哉行》:“朝牧老君龙,暮守刘安鸡。”

〔刘安升〕 清·黄景仁《夹石》:“人言刘安升,于此去飘忽。”

〔犬吠白云〕 唐·杜甫《滕王亭子》之一:“春日莺啼修竹里,仙家犬吠白云间。”

〔仙鸡〕 明·汤显祖《紫萧记》:“愿逐淮王之仙鸡,备彭公之采女。”

〔仙家鸡犬〕 元·杨维桢《雨后云林图》:“便须借榻云林馆,卧听仙家鸡犬声。”

〔云中鸡犬〕 唐·罗隐《广陵开元寺阁上作》:“云中鸡犬刘安迹,月里笙歌炀帝归。”


猜你喜欢

  • 穷途悲

    同“穷途恸哭”。唐戴叔伦《行路难》诗:“淮阴不免恶少辱,阮生亦作穷途悲。”

  • 耕十亩田

    《庄子.让王》:“孔子谓颜回曰:‘回,来!家贫居卑,胡不仕乎?’颜回对曰:‘不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给?粥;郭内之田十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱;所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。’”孔子

  • 仙爪搔痒

    源见“麻姑搔背”。比喻诗文妙语佳句读后令人舒适痛快。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》:“字中仙爪便搔痒,句里灵犀解辟尘。”

  • 争臣

    一作“诤臣”,能直言谏君之过以保卫国家的臣子。《荀子.子道》:“昔万乘之国,有争臣四人,则封疆不削;千乘之国,有争臣三人,则社稷不危;百乘之国,有争臣二人,则宗庙不毁。”【词语争臣】   汉语大词典:

  • 黄霸清声

    源见“黄霸治郡”。称颂地方官治理有方,政绩卓著。唐 路贯《和元常侍除浙东留题》:“谢安致理逾三载,黄霸清声彻九重。”

  • 版筑臣

    源见“拔才岩穴”。借指出身微贱的大臣。唐李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗:“傅说版筑臣,李斯鹰犬人。歘起匡社稷,宁复长艰辛。”

  • 鬼夜哭

    《淮南子.本经训》:“昔者仓颉作书造文字,天雨粟,鬼夜哭。”‘唐.李嗣真《书品后》:“昔苍颉造书,天雨粟,鬼夜哭,亦有感矣。”苍颉(也作仓颉),传说是汉字的始创者。据说他创造文字书写时,天雨粟、鬼夜哭

  • 从善如流

    指乐于接受别人正确的意见。公元前583年,晋国以栾书为统帅,出师侵蔡并与楚国军队发生了冲突。为了避实击虚,栾书采纳知庄子、范文子、韩献子三人的建议,转攻沈国,俘虏其国君。左丘明在评论这次军事决策变动时

  • 仁寿镜

    晋.陆机《与弟云书》:“仁寿殿前,有大方铜镜,高五尺馀,广三尺二寸,立着庭中,向之便写人形体了了,亦怪也。”(据《太平御览》卷七一七引)三国时,魏仁寿殿中有大铜镜,称仁寿镜,当时视为新奇的宝物。后用为

  • 如身之使臂,臂之使指

    使:使唤,指使。 好像身子指使臂膀,臂膀指使手指一样。 形容指挥裕如。语出《管子.轻重乙》:“请与之立壤,列天子之旁。天子中立,地方千里,兼霸之壤,三百有余里。佌诸侯度百里负海,子男者度七十里。若