词语吧>历史百科>历史典故>鸡犬识新丰

鸡犬识新丰

西京杂记》卷二载:汉高祖刘邦都长安,从故乡丰县把他父亲接到皇宫里养老,其父离开故里凄然不乐。刘邦乃在长安东按故乡样式建造一个新丰县,徙诸故人于此,放鸡犬于大道,各能自识其家。其父乃乐,日与故人饮酒欢聚。后因以“鸡犬识新丰”表示身处他乡似在故乡。宋苏轼《十月二日初到惠州》诗:“仿佛曾游岂梦中,欣然鸡犬识新丰。”


【典源】 晋·葛洪《西京杂记》 卷二:“太上皇徙长安,居深宫,悽怆不乐。高祖窃因左右问其故,以平生所好,皆屠贩少年,酤酒卖饼,斗鸡蹴踘,以此为欢,今皆无此,故以不乐。高祖乃用新丰,移诸故人实之,太上皇乃悦。……高帝既作新丰,并移旧社,衢巷栋字,物色惟旧。士女老幼,相携路首,各知其室。放犬羊鸡鸭于通涂,亦竞识其家。”

【今译】 汉高祖刘邦打下天下建立汉朝后,其父作为太上皇也住进了长安皇宫,但闷闷不乐。刘邦从左右侍者那里得知,其父平生喜好往来的是市井商贩,在一起斗鸡踢球,以此为乐,现在深宫里这些都没有,故而愁闷。刘邦于是按故乡丰县的街道格局在长安附近建造了新的丰县,一切街巷房屋都按照旧的样式。并将丰县的居民移来,居于此处,大家都找到了各自的家。把犬羊鸡鸭放在大街上,也都能找到故居回去。其父才高兴。

【释义】后以此典表现思乡之情。

【典形】 安堵识家、鸡犬识新丰、移丰、移新丰。

【示例】

〔安堵识家〕 唐·骆宾王《兵部奏姚州破逆贼露布》:“首丘怀恋,疑临旧国之墟; 安堵识家,似入新丰之邑。”

〔鸡犬识新丰〕 宋·范成大《次韵乐先生除夜三绝》:“人事都非城郭是,独怜鸡犬识新丰。”

〔移丰〕 北周·庾信《汉高祖置酒沛宫赞》:“虽欣入沛。方念移丰。酒酣自舞,先歌大风。”

〔移新丰〕 明·陈子龙《分咏西京杂记得新丰》:“一朝天力移新丰,万室巧匠经营中。”


【词语鸡犬识新丰】   汉语词典:鸡犬识新丰

猜你喜欢

  • 弓蛇薏苡

    源见“杯弓蛇影”、“薏苡明珠”。喻指虚妄无据、疑神疑鬼之事。清蒋士铨《水调歌头.沈维涓太守席上感事》词:“眼中咄咄怪事,谁可合时宜,几许弓蛇薏苡。”

  • 许史侯盛

    《汉书.王商史丹傅喜传》:“赞曰:‘自宣(帝刘询)、元(帝刘奭shì)、成(帝刘骜áo)、哀(帝刘欣)外戚兴者,许、史、三王、丁、傅之家,皆重侯累将,穷贵极富,见其位矣,未见其人也。’”汉朝自宣帝到哀

  • 王恭柳

    《晋书.王恭传》:“恭美姿仪,人人爱悦。或目之云:‘濯濯如春月柳。’”后因以“王恭柳”形容美容仪的男子。唐李商隐《行至金牛驿寄兴元渤海尚书》诗:“诸生个个王恭柳,从事人人庾杲莲。”【词语王恭柳】   

  • 挂冠学疏受

    源见“二疏还乡”。谓以古贤为榜样,功遂身退。元 张天雨《贺新郎.戏次仲举韵》词:“有子平生千万足,看明年、堕地於菟走,挂冠去,学疏受。”

  • 吸露

    《楚辞.悲回风》:“吸湛露之浮源兮,漱凝霜之雰雰。”王逸注:“食霜露之精以自洁也。”后因以“吸露”喻高洁。唐刘知幾《思慎赋》:“气嘘霜而吸露,力转日而回天。”【词语吸露】   汉语大词典:吸露

  • 玉鱼金碗

    源见“玉鱼”、“金碗”。指殉葬品。清 黄鷟来《送张四明西之秦》诗:“汉寝唐陵久已空,玉鱼金碗知何所?”

  • 献仪

    《汉书.翟方进传》:“宗室之俊有四百人,民献仪九万夫。”民之仪谓贤人。旧以“献仪”比喻进贤。【词语献仪】   汉语大词典:献仪

  • 悬羊头卖狗肉

    比喻打招牌欺骗人,名实不相符合。《晏子春秋》卷六:“晏子对曰:‘君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛首于门,而卖马肉于内也。’”今说作“挂羊头卖狗肉”。【词语悬羊头卖狗肉】   汉语大词典:悬羊头卖狗肉

  • 三星曙

    《诗经.唐风.绸缪》:“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。”“绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。”《绸缪》“束薪”和“束楚”是本诗第一章和第三章的一部分。绸缪,捆扎。薪和楚,是柴和荆。古代

  • 至矣尽矣,不可以加矣

    至:极限。尽:尽头。 赞美之辞,意谓达到了顶点,无以复加。语出《庄子.庚桑楚》:“古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣尽矣,弗可以加矣。”宋.曾季狸《艇斋诗话》:“予观其序(按:指吕