《诗．召南．鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。”《禽经》：“鸠拙而安。”张华注：“鸠，尸鸠也。《方言》云‘蜀谓之拙鸟，不善营巢，取鸟巢居之’，虽拙而安处也。”后因以“鸠居鹊巢”比喻强占他人居处或措置不当等。唐刘知幾《史通．表历》：“且其书上自庖牺，下穷嬴氏，不言汉事，而编入《汉书》，鸠居鹊巢，茑施松上，附生疣赘，不知剪截，何断而为限乎？”
主谓 鸠不营巢而占据鹊建的巢窝。比喻强占他人居所而安享其成。语本《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”唐·刘知几《史通·表历》：“不言汉事，而编入《汉书》，～，茑施松上，附生疣赘，不知剪截，何断而为限乎。”△贬义。常用于表示强占别人的地方或位置。也作“鸠夺鹊巢”、“鸠僭鹊巢”。
同“天台女”。元 萨都剌《蕊珠曲》：“天台仙子淡淡妆，桃花洞口逢刘郎。”
《左传．僖公二十一年》：“夏，大旱。公欲焚巫尪。”杜预注：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。”后以“焚巫”作求雨的典故
《史记．河渠书》：“天子既临河决，悼功之不成，乃作歌曰：‘瓠子决兮将奈何？皓晧旰旰兮闾殚为河（注：晧旰，河决之后洪水泛滥盛大的样子）。殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢（注：瓠子决口，
源见“曳尾泥涂”。比喻隐者及其自由自在的生活。唐李咸用《物性》诗：“李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。”
同“南郭先生”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．声律》：“若长风之过籁，南郭之吹竽者也。”同“南郭子綦”。明何景明《愚庵王公瓖》诗：“早投南郭隐，不待《北山文》。”宁调元《燕京杂诗》：“东方玩事成饥饿，南郭仰
源见“椒花颂”。称颂女子富于文才。唐吴融《个人三十韵》：“柳絮联章敏，椒花属思清。”
同“闻鸡起舞”。元马致远《陈抟高卧》二折：“我往常鸡鸣舞剑学刘琨，看三卷天书，演八门五遁。”
同“山公兴”。唐李益《送襄阳李尚书》诗：“时追山简兴，本自习家流。”【词语山简兴】 汉语大词典：山简兴
百匹凡马向一匹千里马进攻。比喻众愚攻一贤。《管子．霸言》：“诸侯合则强，孤则弱。骥之材而百马伐之，骥必罢矣。”罢：通“疲”。【词语百马伐骥】 成语：百马伐骥汉语大词典：百马伐骥
《左传．庄公四年》：楚武王将伐随，“入告夫人邓曼曰：‘余心荡。’邓曼叹曰：‘王禄尽矣，盈而荡，天之道也，先君其知之矣。故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒无亏，王薨于行，国之福也。’王遂行，卒于横木