《诗．召南．鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。”《禽经》：“鸠拙而安。”张华注：“鸠，尸鸠也。《方言》云‘蜀谓之拙鸟，不善营巢，取鸟巢居之’，虽拙而安处也。”后因以“鸠居鹊巢”比喻强占他人居处或措置不当等。唐刘知幾《史通．表历》：“且其书上自庖牺，下穷嬴氏，不言汉事，而编入《汉书》，鸠居鹊巢，茑施松上，附生疣赘，不知剪截，何断而为限乎？”
主谓 鸠不营巢而占据鹊建的巢窝。比喻强占他人居所而安享其成。语本《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”唐·刘知几《史通·表历》：“不言汉事，而编入《汉书》，～，茑施松上，附生疣赘，不知剪截，何断而为限乎。”△贬义。常用于表示强占别人的地方或位置。也作“鸠夺鹊巢”、“鸠僭鹊巢”。
措：安置、处理。不知该怎么办好。多指对突发情况无法应付。公元252年，吴主孙权病死，孙亮即位，诸葛恪(事迹见前“蓝田生玉”条)受命辅政。在给其弟诸葛融的信中说：“这月十六日，主上病死，群臣莫不哀伤。十
克己：克制自己。复礼：恢复周礼。归：归顺。仁：指仁人。 一旦克己复礼，天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《后汉书．
源见“掩鼻计”。谓善用谗言挑拨离间。《旧唐书．则天皇后纪论》：“昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为怨。”
同“月旦评”。清杨恩寿《折桂令．湘江送别图送王夔石中丞师晋督滇黔》套曲：“冷书灯不律亲操，月旦持评，罗致英髦。”
源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉与其夫成仙飞升。元黄溍《开元宫》诗：“曾闻帝子乘鸾去，疑有仙人化鹤归。”
源见“金莲步”。旧时称妇女缠过的小脚。清李渔《闲情偶寄．声容》：“名最小之足者，则曰三寸金莲。”郭沫若《黑猫》：“我自己在心里叫了一声，因为那只下了轿的尊脚才是一朵三寸金莲。”【词语三寸金莲】 成语
同“壶中天”。宋范成大《浙东参政寄示会稽蓬莱阁诗轴次韵》：“尘埃不隔壶中境，功业犹关物外身。”
《左传．成公十七年》：“初，声伯梦涉洹（洹音huán，即安阳河，在河南省），或（有人）与己琼瑰（琼瑰是次于玉的美石所制成的珠）食之，泣而为琼瑰盈其怀（指哭泣时泪水化为石珠而满怀），从而歌之曰：‘济洹之
同“大夫松”。唐张说《药园宴武辂沙将军赋得洛字》诗：“风高大夫树，露下将军药。”
《孙子．军争》：“军事之难者，以迂为直，以患为利，故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迁直之计者也。”大意是距离敌方远，本是战争中的不利因素，但可以此麻痹敌人，使敌人没有准备，然后从间道出奇兵，给