《晋书．嵇康传》：“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。……会以此憾之。及是，言于文帝曰：‘嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，
《书．舜典》：“三载考绩。三考，黜陟幽明。”孔传：“三年有成，故以考功；九岁，则能否幽明有别。黜退其幽者，升进其明者。”后以“陟明”指进用贤能。唐白居易《王众仲可衡州刺史制》：“衡 湘之间，蛮越杂处。
《世说新语．巧艺》：“弹棋始自魏宫内，用妆奁戏。……”《太平御览》卷七五五引《弹棊经后序》：“自后汉冲、质已后，此艺中绝。至献帝建安中，曹公执政，禁阑幽密，至于博弈之具，皆不得妄置宫中，宫人因以金钗玉
源见“鸥鹭忘机”。谓怀机心俗念必与世不和。宋李昴英《水调歌头．题斗南楼和刘朔斋韵》词：“一笑人间世，机动早惊鸥。”
源见“鲁禽情”。比喻不愿受到仕宦的束缚。唐李白《赠任城卢主簿》诗：“钟鼓不为乐，烟霜谁与同？”
恶（ ㄨˋ wù ）恶（ ㄜˋ è ）：憎恨坏人坏事。 憎恨坏人坏事，只限于干坏事的当事人，褒扬好人好事，连带其子孙也受优待。语出《公羊传．昭公二十年》：“恶恶止其身，善善及子孙。”《后汉书．杨
源见“浮以大白”。谓满杯欢饮。宋苏轼《次韵王忠玉游虎丘》之一：“当年大白此相浮，老守娱宾得二丘。”
源见“青白眼”。指善恶分明的性情中人。唐朱昼《赋得花藤药合寄颍阴故人》诗：“愿盛黄金膏，寄与青眼郎。”
源见“六出奇计”。称扬谋略多样。唐黄滔《鄜畤李相公》诗：“计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。”
《南史．张绪传》：“刘悛（俊，音quān）之为益州，献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝（南朝宋武帝刘裕）以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：‘此杨柳风流可爱，似张绪当年时。’”南朝