源见“嵩岳三呼”。表示祝颂帝王天下太平、长久。元白朴《春从天上来.至元四年恭遇圣节真定总府请作寿词》词:“九奏虞韶,三呼嵩岳,何用海上求仙!”【词语三呼嵩岳】 汉语大词典:三呼嵩岳
道家的一种健生方法。《史记.龟策列传》:“江傍家人,常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子.别旨》:“或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟或息,皆导引也。”【
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》:“唐 大历中,有猴数百集古田杉林中,里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻家纵火焚屋。里人惧,亟走救火,于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”称欲损人反而害己的行为。明陈汝元
唐皇甫氏《原化记.贺知章》:“贺知章尝谒卖药王老,问黄白术,持一大珠遗之。老人得珠,即令易饼与贺食。贺心念宝珠何以市饼,老叟乃曰:‘悭吝未除,术何由成?’”后因以“宝珠市饼”喻指屏除凡欲,轻宝重道。主
《汉书.贾山传》:“贾山,颍川人也……孝文时,言治乱之道,借秦为谕,名曰《至言》。”谓借秦朝乱亡为喻,以论治政之道。宋苏轼《次韵刘贡父李公泽见寄》之一:“曲无和者应思郢,论少卑之且借秦。”【词语借秦】
同“立雪程门”。清王摅《和清风店雪后题壁》:“有时还去立程门,门外雪深正三尺。”
《晋书.嵇康传》:“以为神仙禀之自然,非积学所得,至于异养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。”“帝既昵听信会,遂并害之。康将行东市,太学生三千人请以为师,弗许。”晋名士稽康深明养生之道,著有
唐.冯贽《云仙散录》载录《长安后记》“郇公厨”:“韦陟(唐韦陟字殷卿,善长文辞,性好奢靡,官至礼吏二部尚书,袭封郇国公)厨中饮食之香错杂,人入于中,多饱饫而归。语人曰:‘人欲不饭筋骨舒,夤夜须入郇公厨
《诗.郑风.女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。”又《豳风.七月》:“馌彼南亩,田畯至喜。”后因以“鸡鸣馌耕”谓妇女勤俭治家。清钱谦益《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》:“承德公老于场屋,不事生产,朝虀暮盐,
见〔乃圣乃神,乃武乃文〕。并列 既有武功,又有文采。唐·王勃《倬彼我系》诗:“匡嬴相刘,~,或公或侯。”△褒义。旧时称颂统治者文治武功,粉饰太平的用语。也作“乃文乃武”。【词语乃武乃文】 成语:乃武