高歌唾壶缺
源见“唾壶击缺”。谓发抒壮怀。清 丘逢甲《放歌与陈伯贞》诗:“可怜暮年烈士心,夜半高歌唾壶缺。”
源见“唾壶击缺”。谓发抒壮怀。清 丘逢甲《放歌与陈伯贞》诗:“可怜暮年烈士心,夜半高歌唾壶缺。”
慕:依恋。 有了妻室,就迷恋妻室。 表示这是人之常情。语出《孟子.万章上》:“人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子则慕妻子。”《儿女英雄传》三三回:“也深愁他天分过高,未免聪明有余,沉着不足,
源见“鸟革翚飞”。翚,五彩的山雉。形容宫室高峻壮丽。南朝 梁 王屮《头陀寺碑文》:“丹刻翚飞,轮奂离立。”宋范成大《吴船录》上:“真君殿前有大楼,曰玉华,翚飞轮奂,极土木之胜。”【词语翚飞】 汉语
源见“声明文物”。原谓声音与光彩,后以喻声教文明。南朝 齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》:“文物共葳蕤,声明且葱蒨。”五代 李宏皋《溪州铜柱记》:“天人降止,备物在庭,方振声明,又当昭泰。”【词语声明】
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。元黄溍《逢叶伯几》诗:“碧峰又是新回雁,白石依然旧化羊。”
《汉书.张汤传》附孙千秋事:“初,安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将,将兵随度辽将军范明友击乌桓。还,谒大将军光,问千秋战斗方略,山川形势,千秋口对兵事,画地成图,无所忘失。光复问禹,禹不能记,曰:‘皆
同“五斗折腰”。闽徐夤《鸿门》诗:“犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。”【词语五斗低腰】 汉语大词典:五斗低腰
指因先天禀赋不同而在智力程度上相差甚远的两种人。孔子认为,所有的人可以分为“生而知之”,“学而知之”,“困而学之”和“困而不学”四种。其中“生而知之”是为“上智”,“困而不学”是为“下愚”。而在所有人
同“彩衣娱亲”。清黄遵宪《三哀诗.吴季清明府》:“谁料彩衣舞,回旋仅一瞥。”
参见:姜嫄生稷
同“禹鼎”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》:“也不见揶揄山鬼路逢迎,也不见禹王的神鼎。”