汉．刘向《列仙传．葛由》：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦，骑羊而入西蜀。蜀中王侯贵人追上，上绥山。绥山在峨嵋山（原作“娥媚”，此从俗改）西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：‘得绥山桃，虽不得仙，亦足以豪。’山下立祠数十处云。”
周成王时，羌人葛由常刻木羊到市上出卖。一天早上，他骑羊到了蜀川，蜀地的许多王公贵人知道他是仙人，便都追随他上了绥山，后来都成了仙。
后因以“骑羊成仙”、“刻木成羊”用为出世升仙的典故，以“绥山桃”作为仙果的代称。
唐．皇甫松《大隐赋》：“遇茅狗之迎酒妪，逢木羊之随葛由。”北周．庾信《道士步虚词》：“经餐林虑李，旧食绥山桃。”（林虑，山名，即隆虑山，在河南林县西北。林县，汉置隆虑县，又改称林虑县）
《汉书．陆贾传》：“陈平乃以奴婢百人，车马五十乘，钱五百万，遗贾为食饮费。贾以此游汉廷公卿间，名声籍甚。”汉朝陆贾以财物结交公卿，名声籍甚。后遂用为咏赞结交公卿，享誉满朝之典。唐．皇甫冉《送荣别驾赴华
爱才：爱慕贤才。若渴：好像口渴想喝水一样。指爱慕贤才，像口渴想喝水一样。王时敏(1591－1680年)，字逊之，号烟客，又号西庐老人，太仓(今江苏太仓县)人。明崇祯初年，因祖父王锡爵曾为明万历时大学士
《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握
《晋书．王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”后用以形容拘谨的书法风格。清姚鼐《论书绝句》：“姜芽敛处成何状，正得严家饿隶伦。”偏正 严家，
《史记．平准书》：“地用莫如马。”唐．司马贞《史记索隐》：“《易》云：‘行地莫如马也？”。“地用莫如马”，意思是说在地上行走没有比乘马再快捷的了。后用为咏马之典。唐．杜甫《遣兴五首》其二：“地用莫如马
同“了若指掌”。宋苏轼《〈范文正公集〉叙》：“淮阴侯见高帝于汉中，论刘 项短长，画取三秦，如指诸掌。”述补 诸，之于。比喻了解事情，办事容易。苏轼《〈范文正公集〉叙》：“淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短
源见“鬼揶揄”。感叹自己宦途坎坷。宋苏轼《送吕希道知和州》诗：“年年送人作太守，坐受尘土堆胸肠。”
《诗．大雅．云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”唐．孔颖达疏：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’”旱魃、旱母，皆指能造成旱灾的鬼
《左传．哀公十一年》载：齐 鲁交战，鲁儿童汪踦抗敌牺牲。孔子曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”于是破格以成人礼葬之。殇，杨伯峻注：“未成人而死，其丧服降于成人。”踦，或作锜。后以“汪踦卫国”称扬儿童
源见“鸡鸣狗盗”。借指用智潜逃。明张凤翼《红拂记．侠女私奔》：“讨的个鸡鸣潜度，听更筹戍楼中漏下玉壶。”