词语吧>历史百科>历史典故>骑箕尾

骑箕尾

庄子.大宗师》:“傅说(说,音yuè,傅说,相传原是商朝傅岩地方从事版筑的奴隶,后被商高宗武丁发现,任为相,国得以治)得之以相武丁(商代国君,后被称为高宗,他是商王盘庚弟小乙之子,重用傅说、甘盘为大臣,商的统治得到巩固),奄(包括)有天下,乘东维(箕斗二星座之间的星名),骑箕尾(箕与尾是二星名),而比于列星。”

在箕星与尾星之间有一星宿名叫“傅说”,相传是傅说死后升天所化。

旧因称统治阶级的大臣之死为“骑箕尾”或“骑箕”。古人写文章常以“骑箕尾”的典故隐指人的精神不死,魂魄升天。

宋史.赵鼎传》:“身骑箕尾归天上,气作山河壮本朝。”《佩文韵府》卷一百“箕尾客”下引王鏊诗:“忽为箕尾客,昔忝鹿鸣宾。”


【典源】 《庄子·大宗师》:“傅说(yue) 得之,以相武丁,奄有天下,乖东维,骑箕尾,而比于列星。”唐·成玄英疏: 傅说,星精也。而傅说一星在箕尾上,然箕尾则是二十八宿之数,维持东方,故言乘东维,骑箕尾。唐陆德明释文: 崔(譔)云,傅说死,其精神乘东维,托龙尾,乃列宿。今尾上有傅说星。

【今译】 傅说得正道,为殷高宗武丁相,主宰天下,死后化为傅说星。参见《梦得傅说》。

【释义】 后以此典指大臣死。

【典形】 箕尾傅说、骑箕、骑箕尾、身骑箕尾、谢箕尾、骑尾箕、傅说托星。

【示例】

〔箕尾傅说〕元·冯子振《鹦鹉曲·黄阁清风》:“箕尾傅说商岩住,空桑子伊尹无父。”

〔骑箕〕 清·王士禛《吕忠节公挽诗》:“秉国人谁在,骑箕恨未穷。”

〔骑箕尾〕 宋·曾巩《韩魏公挽歌词》:“忽骑箕尾精灵远,长誓山河宠数新。”

〔身骑箕尾〕 宋·赵鼎 《自书铭旌》:“身骑箕尾归天上,气作山河壮本朝。”

〔谢箕尾〕 南朝梁·江淹《秋夕纳凉奉和》:“骑星谢箕尾,濯发惭阳阿。”


【词语骑箕尾】   汉语词典:骑箕尾

猜你喜欢

  • 弦上箭

    《太平御览》卷五九七引《魏书》:“太祖(曹操)平邺,谓陈琳曰:‘君昔为本初(袁绍字)作檄书,但罪孤而已,何乃上及父祖乎?’琳谢曰:‘矢在弦上,不得不发。’”事已酿成,犹如箭在弦上,不得不发。后因用为其

  • 王槐

    源见“三槐九棘”。又宋邵伯温《闻见前录》卷八载:宋王佑尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”后其子旦果入相,天下谓之三槐王氏。后因以“王槐”祝颂家门兴盛。明杨慎《鹧鸪天.戊申初度》词:“三凤兆,

  • 黄鹄

    源见“陶婴”。表示妇女的守节不嫁。清陈维崧《麦秀两岐.为周贞女题词》词:“既许驱金犊,便合歌《黄鹄》。”【词语黄鹄】   汉语大词典:黄鹄

  • 头颅行万里

    《后汉书.袁绍传》:“十二年,曹操征辽西,击乌桓。(袁)尚、熙战败,乃与亲兵数千人奔公孙康於辽东。……康叱伏兵禽之,坐於冻地。尚谓康曰:‘未死之间,寒不可忍,可相与席。’康曰:‘卿头颅方行万里,何席之

  • 汉宫仙掌

    源见“金铜仙人”。指金仙捧托承露盘的手掌。借以咏水仙花。宋周密《绣鸾凤花犯.赋水仙》词:“谩记得,汉宫仙掌,亭亭明月底。”

  • 三昧

    36 ① 佛家语,梵文的音译。意为排除杂念,保持心境的寂静。《智度论》卷七:‘善心一处不动,是名三昧。”后转而为解脱束缚的意思。唐代李肇《翰林志》:“每下直出门,相谑谓之小三昧,出银台乘马,谓之大三

  • 私门

    能私行请托的权门。《荀子.君道》:“公道达而私门塞矣。”【词语私门】   汉语大词典:私门

  • 奴爱主才

    钱易《南部新书》庚:“萧颖士常使一傭仆杜亮,每一决责,便至力殚。亮养疮平复,仍为指使如故。人问何不去?则答曰:‘我岂不知,但以爱其才而慕其博奥,以此恋恋不能去,卒至于死耳。’”杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞,

  • 精爽随君

    源见“倩女离魂”。表示对情人的倾心痴情。宋秦观《调笑令.离魂记》词:“兰舟欲解春江暮,精爽随君归去。”

  • 水府三官

    宋时所封长江三个水神的称号,以今江西马当为上水府,今安徽采石为中水府,今江苏金山为下水府,《宋史.礼志五》:谓宋真宗“诏封江州马当上水府,福善安江王;太平州采石中水府,顺圣平江王;润州金山下水府,昭信