庆：善。 一人办了好事，亿万臣民便会得到幸福。 旧时常用以规劝国君推行善政。语出《书．吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”《淮南子．缪称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸亩首，
源见“周处杀三蛟”。指勇除凶暴。唐李贺《听颖师琴歌》：“谁看挟剑赴长桥？谁看浸发题春竹？”
源见“嵇康锻”。指行其爱好而自得其乐之人。宋陆游《入秋游山赋诗略无阙日戏作》之七：“细推亦何乐，正类好锻嵇。”
源见“田父之获”。又《战国策．秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若放韩卢而逐蹇兔也。”后因以“韩卢”泛指良犬。宋辛弃疾《满江红．和廓之雪》词：“记少年，骏马走韩卢，掀东郭。”亦比喻精兵强将
参见：单豹、张毅养
指周成王姬诵用桐叶封弟弟姬叔虞。后以此典比喻帝王封拜，口无戏言，说话算数；或用以咏桐。周成王，姬诵。周武王姬发之子。周武王姬发死，周成王姬诵年幼，由叔父周公旦摄政(代皇帝处理政务)。周成王姬诵亲政后继
落魄(bó泊)：通“落泊”，零落漂泊，穷困失意。此典指郦食其(lìyìjì丽义基)早年家境贫困，零落漂泊。后以此典形容飘泊无依、放浪形骸或穷困失意之人。丽食其(?——前203年)，秦、汉之际陈留高阳乡
源见“宁戚饭牛”。谓贤才抓住机会打动君王以求用世。明徐渭《与员外王公书》：“然逢桓扣角，实切于衷；遇盖弹刀，每兴愚抱。”
《汉书．赵广汉传》：“〔广汉〕尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。”颜师古注引晋灼曰：“钩，致；距，闭也。使对者无疑
源见“珠连璧合”。谓日月同升，古人附会为祥瑞。清钱泳《履园丛话．祥异》：“乾隆二十五年八月，钦天监奏称：明年元日午时，日月合璧，五星连珠。”清薛福成《庸盦笔记．史料一》：“八月朔旦，日月合璧，五星连珠