《孟子．梁惠王下》：“孟子谓齐宣王曰：‘为巨室，必使工师求大木，工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。”又源见“操刀伤锦”。后以“败材伤锦”喻用非其人，伤害国家。《
《晋书．罗企生传》：“（桓玄）又引企生于前，谓曰：‘吾相遇甚厚，何以见负？今者死矣！’企生对曰：‘使君既兴晋阳之甲（注：公元三九八年，桓玄与南兖州刺史王恭、荆州刺史殷仲堪起兵，反对会稽王司马道子及其子
《国语．周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害。南朝 梁刘勰《文心雕龙．谐隐》：“夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谐之言无方。”主谓 壅，
源见“愚公移山”。指表面智巧而实际目光短浅的人。北齐刘昼《新论．审名》：“世人传言，皆以小成大，以非为是……愚公 智叟，而像顽称，黄公美女，乃得丑名。”【词语智叟】 汉语大词典：智叟
源见“鸡犬识新丰”。借指安宁有序的生活环境。唐元稹《后湖》诗：“朝餐布庭落，夜宿完户枢……鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。”【词语鸡犬丰中市】 汉语大词典：鸡犬丰中市
《吕氏春秋．顺民》：“昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林……用祈福于上帝，民乃甚悦，雨乃大至。”汤逢大旱以身祈雨，后因以“汤祷桑林”谓仁德爱民。汉荀悦《申鉴．杂言上》：“汤祷桑林
同“叶公好龙”。唐郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》：“叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。”宋洪炎《叶少蕴出示郑先觉阅骏图为作长歌》：“叶公好尚有祖风，苦爱真龙似画龙。”【词语叶公好尚】 成语：
源见“三刀梦”。为刺史或益州的代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》：“门容驷马，位列三刀。”唐卢纶《送从舅成都县丞广归蜀》诗：“古郡三刀夜，春桥万里心。”亦指做官升迁。明徐渭《歌代啸》四折：“俺五马儿
源见“元龙高卧”。形容才具之士当仁不让。宋陆游《题庵壁》诗：“大床独卧豪犹在，万众横行策竟疏。”
源见“甑尘釜鱼”。指贫穷。宋范成大《从宗伟乞冬笋山药》诗：“裹芽束蕴能分似，政及莱芜甑釜空。”