国家陷于混乱，才有所谓忠臣。 表示只有在危难之中才能显示人的忠贞之节。语出《老子》一八章：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”《隋书．诚节传．论》：“须陁、善会有温序之风．子翊、松贇蹈解扬之烈。国家
多：副词。徒然，只是。 只不过表明他不知量力罢了。 指斥人们不能正确估量自己。语出《论语．子张》：“仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”《文选．朱叔元〈为幽州牧
源见“拂衣”。借指弃官归隐者。清袁枚《庄念农明府就按白下予与晴江介庵往讯平安赋诗奉慰》之一：“拂衣男子关心甚，收得杨彪考竟无？”
源见“东篱菊”。表现悠然自得的田园情趣。元耶律楚材《和黄华老人》：“悠然把菊见南山，畅饮东篱醉重九。”
唐．元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》：“至于子美，盖所谓上薄风雅，下该沈、宋（唐．沈俭期、宋之问），言夺苏、李（汉．苏武、李陵），气吞曹、刘（三国魏．曹植、刘桢），掩颜、谢之孤高（南朝宋．颜延之、
鹿：与“禄”同音，原指“禄位”。此处专用比喻“帝位”。此典指蒯(kuǎi快上)通对刘邦说：秦朝败亡，天下英雄纷争，追求秦朝失去之帝位。后以此典比喻国乱无主，群雄争夺天下。蒯通，即蒯彻。秦、汉之际范阳(
亦作“请君入瓮”。比喻即以其人之法还治其人之身。《资治通鉴．唐纪．则天皇后天授二年》：“或告文昌右丞周兴与丘神勣通谋，太后命来俊臣鞠之。俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：‘囚多不承，当为何法？’兴曰：‘此甚
《晋书．李特载记》：“李特字玄休，巴西宕渠人，……（罗）尚出大军逆战，特军败绩，斩特及李辅、李远，皆焚尸，传首洛阳。”西晋末，蜀地流民李特，曾击败晋广汉太守辛冉和益州刺史罗尚，攻占广汉，进围成都，太安
源见“丁固梦松”。喻指仕进。明袁宏道《月下偶成》诗：“自从甘曲枕，不复梦三公。”
源见“燕市悲歌”。借指慷慨悲壮之歌。北周庾信《哀江南赋》序：“燕歌远别，悲不自胜。”宋梅尧臣《送李阁使知冀州》诗：“将军守汉法，壮士发燕歌。”【词语燕歌】 汉语大词典：燕歌