明冯应京《月令广义．七月令》引南朝 梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
《左传．昭公二八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！’”孔颖达疏：“《诗》云：‘鹤鸣于九皋。’是皋为泽也
宋．罗大经《鹤林玉露．一钱斩吏》：“张乖崖（宋张咏自号）为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓傍巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：‘一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！’乖崖援笔判曰
《后汉书．荀爽传》载：荀爽字慈明，幼好学，十二岁即通《春秋》、《论语》，耽思经典，不应征召。“献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，
《后汉书．宋弘传》载：宋弘字仲子，京兆长安人。汉光武帝刘秀即位，徵拜他作太中大夫官，后为大司空，封宣平侯。“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝曰：‘方且图
《左传．昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”后以“尤物移人”谓绝色的女子能移易人的情志。宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“高帝非天人欤！能决意于太公、吕后，而不能决意于戚夫人，杯羹可分，则笑嫚自若，羽
《礼记．学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”郑玄注：“记问，谓预诵杂难杂说，至讲时为掌者论之。”所谓“记问之学”，是指预先记诵书中一些词句，以作为谈论资料或作应答之用，其实只是东拚西凑，
源见“白云心”。喻归隐。宋吴潜《满江红．和吕居仁侍郎东里先生韵》词：“朝暮景、清风当户，白云藏屋。”
源见“黄金台”。指帝王招揽贤士。清查容《赠别少典》诗：“岂为燕台师郭隗，一时客去感飘零。”
见“不可胜数”。汉·张衡《西京赋》：“众形殊声，～。”