《水经注.渐江水》引南朝 宋刘敬叔《异苑》:“晋武时吴郡 临平岸崩,出一石鼓,打之无声,以问张华。华曰:‘可取蜀中桐材,刻作鱼形,扣之则鸣矣。’于是如言,声闻数十里。刘道民诗曰:‘事有远而合,蜀桐鸣吴
《文选》卷七汉.扬子云(雄)《甘泉赋》:“孝成帝时,客有荐雄文似相如者。”唐.李周翰注:雄“尝作《绵竹颂》,成帝时直宿郎杨庄诵此文,帝曰:‘此似相如之文。’庄曰:‘非也,此臣邑人杨子云。’帝即召见,拜
同“鱼水契”。唐杜甫《别蔡十四著作》诗:“稍令社稷安,自契鱼水亲。”
源见“渔阳掺挝”。借指击奏激昂慷慨的鼓曲。清孔尚任《桃花扇.骂筵》:“俺做个女祢衡,挝《渔阳》,声声骂,看他懂不懂。”
38 ① 道教的三神,即玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君。见清代翟灏《通俗编.释道.三清》。【词语三清】 汉语大词典:三清
同“禾头生耳”。南唐李建勋《闲出书怀》诗:“溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。”【词语禾生耳】 成语:禾生耳汉语大词典:禾生耳
晋崔豹《古今注.鸟兽》:“秦始皇有七名马:追风、白兔、蹑景、奔电、飞翮、铜爵、神凫。”景,同“影”。后以“追风蹑景”形容马行迅速。亦比喻才力卓绝,足以追赶或超越前人。晋葛洪《〈抱朴子〉内篇序》:“假令
佛家语。寂:即“圆寂”,或称“寂灭”。是梵语“涅槃”的义译。佛菩萨及高僧之死,都称“示寂”,亦作“示灭”。意谓他们的死,乃是一种示现,不是真正的寂灭。《事物异名录.佛释.僧亡》:“《集览》:梵语涅槃,
源见“春秋笔法”。指褒贬。《聊斋志异.郭生》:“王(王生)谛玩之,其所涂留,似有春秋。”清 和邦额《夜谭随录.崔秀才》:“胸中自有泾渭,皮里自具春秋。”【词语春秋】 汉语大词典:春秋
《诗.豳风.狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。”意谓老狼向前进会踩着胡子,后退则会绊着尾巴。后因以“跋胡疐尾”比喻进退两难。宋李纲《谢复观文殿大学士表》:“惟信古太过,而欲为曲突徙薪之谋,故与物多违而每致