同“眉间黄色”。宋苏轼《满江红．怀子由作》词：“衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。”
见“弓上弦，刀出鞘”。
同“之死靡它”。宋王谠《唐语林．补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔；志士侠义，则临难自奋，之死靡他。”见“之死靡它”。【词语之死靡他】 成
同“望梅止渴”。清纳兰性德《募建普同塔引》：“然而画饼奚裨，望梅曷补？”【词语望梅】 汉语大词典：望梅
明代一种文学创作主张。是七子派诗文理论的纲领性口号。提出者为前七子的领袖李梦阳。李梦阳(1473－1530年)，字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。弘治七年(1494年)进士。曾任户部郎中，因反对宦
犹言人生一辈子。语出《史记．留侯世家》：“吕后德留侯，乃强食之曰：‘人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎？’”三国．魏．徐干《室思诗》：“人生一世间，忽若暮春草。”唐．韩愈《送李翱》：“人生一世间，
《史记．五帝本纪》：“轩辕乃修德振兵，治五气，蓻五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
峣峣（ ㄧㄠˊ yáo 尧）：山很高的样子。《后汉书．黄琼传》：“语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’”山特高者容易缺损，比喻性刚直者易于招祸，也用以比喻名高位重的人，更应律己以严，稍有不当，便损盛
《周易．屯》：“即鹿无虞，惟入林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也。虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势，乃始得鹿；若无虞官，即虚入林木之中。”“屯”是《易经》六十
源见“蚁动牛斗”。谓病虚意幻。宋苏轼《次韵乐著作野步》：“老来几不辨西东，秋后霜林且强红。眼晕见花真是病，耳虚闻蚁定非聪。”