源见“归马放牛”。谓停止用兵。北周庾信《又移齐河阳执事文》：“实谓上方销剑，山阳息马，过兹御客，或慢重扃。”
同“失之东隅，收之桑榆”。清 徐芳《答张蕙嶫书》：“此行一息未先朝露，扁舟只杖，与汗漫焉，亦固失晨之补也。”
同“临河羡鱼”。汉张衡《归田赋》：“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”宋刘筠《受诏修书述怀感事》诗：“见弹曾求炙，临川亦羡鱼。”见“临河羡鱼”。汉·张衡《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时，徒～，俟河
源见“不疑诬金”。称人清廉耿介品德高尚。明杨珽《龙膏记．罗帜》：“清操素守，是不疑廉介，肯把金偷。”
《论语．宪问》：“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为‘成人’矣。”孔子的学生子路，问什么样的人是“全人”（“成人”即“全人”，各方面都好的人）。孔子认为，现在的所谓“全人”，不必要象我刚才
戛戛（ ㄐㄧㄚˊ ㄐㄧㄚˊ jiá jiá ）乎：困难的样子。 形容非常困难。语出唐．韩愈《答李翊书》：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”元．宋子贞《中书令耶律文正公神道碑》：
同“鄂君被”。明张煌言《暑雨同诸子限韵仍禁江窗二字》之一：“愁满风尘侵鄂被，梦回烟树绕吴艭。”【词语鄂被】 汉语大词典：鄂被
源见“苏武节”。栘中监、典属国两官名的并列简称，代指汉苏武。宋岳珂《桯史．牧牛亭》：“金陵 牧牛亭……杨诚斋尝乘轺过之，题诗壁间曰：‘函关只有一穰侯，瀛馆宁无再帝丘？只看壁后新亭策，恐作栘中属国羞。’
源见“宁戚饭牛”。喻寒士怀才希求用世。宋林景熙《潘山长入括》诗：“饭牛怀白石，访鹤入青田。”
好比堆积柴火，后搬来的反而堆在上面。 原比喻圣人遇事谦退，反而总处于优越地位。 后多用以称赞后来的胜过先前的。语出《文子．上德》：“故圣人虚无因循，常后而不先，譬如积薪燎，后者处上。”《史记．汲郑