《后汉书．陈寔传》：“寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：‘宁为刑罚所加，不为陈君所短。’时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。’令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。”
东汉贤士陈寔为人品德高尚，有一天夜里，一个窃盗入门行窃，伏于梁上。陈寔发现后，借教育子孙而教训窃贼。并遗赠窃贼绢二匹，以感化其改邪归正。后用为以德感化恶人之典。
唐．李商隐《李义山文集》四刘乂载：唐人刘乂能歌诗，闻韩愈接天下士，往归之。“后以争语不能下诸公，因持愈金数斤去，曰：‘此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿！’”刘乂所言是指韩愈为人作碑铭，因多谀辞而得厚酬。
同“落帽登高”。清 毛莹《好事近．中秋同美人集虎丘纪兴》套曲：“吴宫花草虽非旧，借眼底风光好破愁，等不得落帽龙山作醉侯。”
源见“拔薤”。借指豪强。前蜀贯休《上孙使君》诗：“宁思子产冰，肯羡任棠薤。”
《诗经．周南．卷耳》：“陟彼高冈，我马玄黄。”此是《卷耳》第三章首二句，意为登上那个高高的山岗，我的马却忽然生起病来。此借以烘托所怀念的人旅途的劳顿。后因用为典实。唐．王建《闻故人自征戍回》：“亦知远
指甘茂请苏代帮助、照顾、提携。后以此典比喻借重别人的地位为自己谋利益；或比喻向人借贷钱物。甘茂，楚下蔡(今安徽凤台)人，曾从史举先生学习百家学说，战国时秦国大臣，因在统治上层里政见不合，甘茂恐怕受害而
《史记．高祖本记》：“吕公女乃吕后也，生孝惠帝，鲁元公主。”南朝宋．裴骃《史记集解》：“服虔曰：‘元，长也。食邑于鲁。’韦昭曰：‘元，谥也。’”汉朝开国皇帝汉高祖刘邦，娶吕公女，生鲁元公主。后遂用为咏
《诗经．邶风．静女》传：“后妃群妾以礼御于君所（注：御于君所，指侍奉陪伴君王）。女史书其日月，授之以环以进退之。生子月辰，则以金环退之。当御者以银环进之。”《太平御览》卷一三五引《五经要义》曰：“古者
源见“鱼传尺素”。代称书信。明王世贞《答徐文果》诗：“菰芦最深处，鳞素一堪凭。”【词语鳞素】 汉语大词典：鳞素
源见“季子貂敝”。形容奔波劳碌，功名不遂，处境困顿。唐罗隐《东归》诗：“仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，不觉丹枝属别人。”【词语貂裘敝】 汉语大词典：貂裘敝
见“废书而叹”。《史记·乐毅列传》：“太史公曰：‘始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不～也。’”