《汉书》卷九十八《元后传》：“甘露三年，生成帝于甲馆画堂，为世适皇孙。”据《汉书》载，汉成帝刘骜降生在汉宫画堂里（有彩画的殿堂）。后遂将“画堂”用作称代皇子事的典故。唐．杜牧《杜秋娘诗》：“画堂授傅姆
源见“中流击楫”。表示决心收复失地誓死报国的壮烈气概。景耀月《溯江赠孙中山先生联句》：“祖生击楫言终践，杜老忧时泪尚多。”
《史记．老庄列传》：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去
冥：蒙昧。一作“暝”。 民这个词是愚昧的意思。 此为儒家轻视人民的唯心观点。语出汉．董仲舒《春秋繁露．深察名号篇》：“民者，暝也。”《论语．泰伯》“民可使由之”。郑玄注：“民者冥也。”《晋书．刑法
同“抛砖引玉”。宋苏轼《与朱康叔书》：“谨作小楷一本寄上，却求为书，抛砖之谓也。”【词语抛砖】 汉语大词典：抛砖
见“豹死留皮，人死留名”。明·冯梦龙《古今谭概·委蜕部》：“项籍之瞳，不如左丘之眇;啬夫之口，不如咎繇之喑……语曰：‘～。’此言形神之异也。”
古曲调名，又叫《渭城曲》。唐代诗人王维写有一首送别诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥浥尘，客舍青青柳色新。劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”后来入乐府，以为送别曲，反复诵唱，谓之“阳关三叠”。宋．苏轼在
原指对某种事物只予承认而不加评论，后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚，暂时放置而不予处理。庄子认为，道没有界限，语言也没有固定的是非标准。所谓界限，一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种，其实这种划分是
同“豪竹哀丝”。秦牧《艺海拾贝．变形》：“在红氍毹上，在豪管哀弦之中，要演出的是许多热耳酸心、悲欢离合的故事。”见“哀丝豪竹”。秦牧《艺海拾贝·变形》：“在红氍毹上，在～之中，要演出的是许多热耳酸心、
《汉书．韦贤传》：“贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝（yíng竹制的筐笼），不如一经。’”汉代韦贤为人质