《晏子春秋．内篇上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍者，息于途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我越石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”又据汉刘向《新序．杂事二》说，魏文侯出游
《宋史．赵普传》：“忠言苦口，三复来奏。”又《景德传灯录．泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘遮个是老婆心。’”后以“苦口婆心”表示出于爱护而再三规劝。《儿女英雄传
源见“班姬咏扇”。比喻女子色衰失宠。宋贺铸《菱花怨》词：“纨扇惊秋，菱花怨晚，谁共蛾黛？”
同“一觉黄粱熟”。宋吴文英《杏花天．重午》词：“幽欢一梦成炊黍。”
佛家语。禅宗不立文字，不以经卷为教，而重在直指人心，使人见性成佛，称“教外别传”。《悟性论》：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”
源见“庄舄越吟”。指思乡。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“我病方吟越，君行已过湖。”
晋陶潜《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”原为宽慰柴桑令刘程元生女未生男之语，后当作生女自慰之言。沈昌直《丁已消夏杂吟》之十二：“有女垂髫方十四，读书差喜未模糊。偶将诗句教吟咏，亦是慰情聊胜无。
同“鸣钟列鼎”。唐张鷟《游仙窟》：“在汉则七叶貂蝉，居韩则五重卿相。鸣钟食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。”见“鸣钟列鼎”。唐·张鷟《游仙窟》：“～，积代衣缨;长戟高门，因循礼乐。”【词语鸣钟食鼎】
外貌秀美而心里聪明。惠：通“慧”。唐代韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。”见“秀外慧中”。唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。”《聊斋志异》卷11
《庄子．逍遥游》：“适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮。”原指隔宿捣米备粮。后也以“舂粮”作百里的代称。宋苏轼《王郑州挽词》：“那知聚散舂粮外，便有悲欢过隙中。”【词语舂粮】 汉语大词典：舂粮