《三国志．吴书．虞翻传》裴松之注引《会稽典录》：“览字孝连，八岁而孤，家又单微，清身立行，用意不苟，推财从弟，以义让称。仕郡至功曹，守始平长。为人精微洁净，门无杂宾。”
丁览，志趣清高，落落寡合，从不随便结交朋友。后因以“门无杂宾”谓交友不苟。
《南史．谢弘微传》附谢譓：“次子譓，不忘交接，门无杂宾。有时独醉，曰：‘入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。’”
主谓 杂，不纯。家里没有闲杂的客人。比喻交友慎重。晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“在朝隤(tuí)然，仗正顺而已，～。”宋·孔平仲《续世说·任诞》：“谢譓不妄交接，～。”△褒义。用于描写交际朋友方面。 →取友必端 ↔狐朋狗友 来者不拒。也作“门无杂客”。
《世说新语．贤媛》：“王凝之谢夫人（道韫）既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说（悦）。太傅（谢安）慰释之曰：‘王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？’答曰：‘一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，
同“高阳酒徒”。元康进之《李逵负荆》一折：“高阳公子休空过，不比寻常卖酒家。”偏正 即高阳酒徒。元·康进之《李逵负荆》1折：“～休空过，不比寻常卖酒家。”△贬义。用于描写酒徒。随意、放荡。→高阳狂客
源见“舜弦”。借指帝王的德政。唐韩愈《孟生诗》：“骑驴到京国，欲和熏风琴。”
罔：欺骗。 君子可被用合乎人情的方法所蒙哄，却不能被违反道理的诡诈所欺骗。语出《孟子．万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’
《尚书．周书．君陈》：“至治馨香，感于神明。忝稷非馨，明德惟馨。”《尚书》中有“至治馨香，感于神明”之语，李斯上书中有“王者不郤众庶。”都是颂扬王者有容纳贤才之德。后遂用为帝王纳贤之典。唐．韩愈《孟生
比喻客居他乡，漂泊无依。唐李白《赠柳圆》诗： “还同月下鹊，三绕未安枝。” 参见：○乌鹊南飞
《三国志．蜀书．姜维传》裴松之注引孙盛《杂记》：“初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：‘良田百顷，不在一亩（与母谐音），但有远志，不在当归。’”《晋书．五行志中》叙其事较圆满合理，其文曰
源见“王粲登楼”。泛指诗人登临抒怀之处。唐张九龄《候使登石头驿楼作》诗：“自守陈蕃榻，尝登王粲楼。”
同“鸡虫得失”。宋刘克庄《送张守秘丞》诗之二：“虫鸡一笑何须较，鱼鸟相疏恐被弹。”【词语虫鸡】 汉语大词典：虫鸡
《史记．冯唐列传》：“文帝曰：‘吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于巨鹿下。今吾每饭，意未尝不在巨鹿也。’”汉文帝听到尚食监高祛讲述赵将李齐在巨鹿作战的英雄事迹，每次吃饭时，都要想起此事此