乐府诗集《长门怨．解题》：“乐府解题曰：‘长门怨者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作长门赋，帝见而伤之，复得亲幸。后人因其赋而为长门怨也。’”
同“谢公屐”。谢灵运小名客儿。清赵翼《庚午同年》诗：“步联谢客登山屐，醉湿陶家漉酒巾。”
同“谢池”。宋刘筠《枢密王左丞宅新菊》诗：“节物传荆俗，诗情掩谢塘。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？’寻亦收至
参见：夜签声
《诗经．小雅．出车》：“王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。”汉．毛氏传：“简书，戒命也。邻国有急，以简书相告，则奔命救之。”《出车》篇“畏此简书”语，意思是指出征者受到诫命的约束。后用以比喻执行
源见“秦穆杀三良”。哀悼横死的贤才。清尤侗《同年宣城李煌以莱州司李署守胶州死海时行之难诗以挽之》：“业及秦《黄鸟》，殇成海大鱼。”
犹言“没日没月”。 表示没有期限。语出《诗．王风．君子于役》：“君子于役，不日不月。”《管子．白心》：“不日不月，而事以从；不卜不筮，而谨知吉凶。”并列 ①不计日月，时日很长。《诗经·王风·君子于役
明 吴元泰《八仙出处东游记传》载：八仙乃民间传说中道教的八个仙人，他们是汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。八仙故事唐 宋 元皆有不同记载，元杂剧中已出现其形象，至吴元泰始
源见“三人成虎”、“杯弓蛇影”。喻指流言与怀疑。《世无匹》十一回：“市虎弓蛇，铄金销骨，舌端何处辨雌黄？”