立了功，而不把功劳归于自己。《老子》第二章：“是以，圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居是以不去。”见“功成而不居”。清·无名氏《杜诗言志》卷6：“看他
源见“于公高门”。谓子孙后代显贵，光耀门庭。唐刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。”
晋干宝《搜神记》卷一：“魏济北郡从事掾弦超，字义起。以嘉平（魏齐王曹芳年号，为公元二四九一二五四年）中夜独宿，梦有神女来从之。自称天上玉女，东郡人，姓成公字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。
源见“楚筵辞醴”。谓受到礼遇。元王逢《赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵》：“迹扫齐门瑟，身亲楚醴筵。”
《诗．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南．何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”后以“夭桃襛李”赞颂人之年少俊美。多用作祝颂婚嫁之辞。唐张说《安乐郡主花烛行》：“星昴殷冬献吉日，夭桃襛李遥相
源见“紫气东来”。借指隐遁避世的高士。宋 萧豳《题汪水云诗卷》诗：“归郭令威空化鹤，度关老子偶乘牛。”
《老子》第六十九章：“故抗兵相加，哀者胜矣。”王弼注：“抗，举也；加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”指势均力敌的两军相战时，充满激愤的一方，有必死决心，故能制敌取胜。后多用以比喻因受压迫而
脱下衣裳把自己遮隔起来，表示不屑与对方为伍。《南史．刘琎传》：“（刘琎）与友人会稽孔逿（ ㄉㄤˋ dàng 档）同舟入东，于塘上遇一女子，（孔）逿目送曰：‘美而艳。’（刘）琎曰：‘斯岂君子所宜言乎
同“耻帝秦”。柳亚子《高天梅以变雅楼三十年诗征索题感赋二律》之二：“我是鲁连耻秦帝，客儿残句未模糊。”
同“瓦釜雷鸣”。清黄景仁《和容甫》诗：“谁令黄钟节，掩以瓦釜鸣？”