《孟子．尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”后因以“俯仰无愧”谓立身端正，上对天，下对人，都问心无愧。宋陈亮《与周立义参政书》：“持身端方，俯仰无愧。”主谓 对天、对人都没有惭愧之处。表示处事公道正
源见“藏舟去壑”。比喻事物的变化。宋刘子翚《建康六感．宋》诗：“颓波日奔迫，夜壑迁神器。”【词语夜壑】 汉语大词典：夜壑
源见“鲲鹏展翅”、“六鹢风”。比喻宦海沉浮、仕途进退。清钱谦益《陈昌箕日记诗叙》：“余以馀生颓景，尸居假息，亦不复知海内故人鹏抟鹢退，近作何状。”并列 抟，聚结。鹏抟，鹏鸟聚集旋飞、升腾而翔。语本《庄
《诗经．卫风．芄兰》：“芄兰之友，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。”“佩觿”亦称“佩饰”，是古代用来解结的锥形骨制品。《诗经》中有“童子佩觿”之句。故后以“佩觿”喻指童年人。唐．司空曙《送王使君小子孝廉
《晋书．佛图澄传》载：石勒将攻刘曜，群僚皆以为不可。勒问佛图澄，澄曰：“相轮铃音云：‘秀支替戾冈，仆谷劬秃当。’此羯语也。秀支，军也。替戾冈，出也。仆谷，刘曜胡位也。劬秃当，捉也。此言军出捉得曜也。”
源见“方皋相马”。指事物的表面现象。元马臻《寄澉川杨如山》诗：“吾闻沙丘之马黄骊牝牡世莫知，九方皋去不复有。”
唐颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“后闻于褚河南曰，用笔当须印泥画沙，思所以不悟。后于江岛遇见沙地平净，令人意悦欲书，乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，乃悟用笔而锥画沙，使其藏锋，画乃沉著。”后因以“
指后世子孙，又指遗留的臣民，含贬义。宋代苏辙《唐论》：“高帝之世，反者九起，其遗孽余烈，至于文景，而为淮南、济北、吴楚之乱。”并列 孽，作乱或邪恶的人;烈，祸乱;转指为祸者。指邪恶势力遗留下来的残余部
没齿：终身。 终身没有怨恨的话。 表示出自内心的顺服。语出《论语．宪问》：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”《资治通鉴．魏纪．明帝青龙二年》：“习凿齿论曰：‘昔管仲夺伯氏骈邑三百，没齿而无怨
同“襦温袴暖”。宋毛滂《天香．饯钱塘太守内翰张公作》词：“碧瓦千家，少借襦袴余暖。”