《诗经．豳风．狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”汉．毛氏传：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难，然而不失其猛。”跋胡，意为踏着领下的垂肉。《狼跋》以狼起兴，说狼进则踏胡，退则踩尾。故狼在奔跑时
五代．王定保《唐摭言》卷四《节操》：“裴晋公（裴度）质状渺小，相不入贵……公时造之（相面人）问命，相者曰：‘……若不至贵，即当饿死……’”后偶游香山封，拾得一妇人所遗失的一缇䌌，内有玉带二条，犀带一条
《韩非子．十过》载：春秋齐桓公不听管仲的话，任用竖刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典故。晋葛洪《抱朴子．名实》：“或虫流而莫敛，或逆窜于申亥，或擢
同“典鹔鹴裘”。金元好问《王子文琴斋》诗：“相如四壁消何物？直要文君典鹔鹴。”
张率字士简，吴郡吴(今江苏东南部)人。官终新安太守。少年能文，有诗名。所作《待诏赋》甚受梁高祖称赏，说他身兼司马相如和枚皋两家之长。所著《文衡》15卷，文集30(一说38)卷行于世。【出典】：《梁书》
《礼记．记义》：“壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿；族有七十者，弗敢先。”因用“齿族”表示族人相聚，以年龄大小为序。唐颜真卿《庙享议》：“缘齿族之礼，广尊天之道，以实太祖明神烝烝之本意，亦所以化被天
汉赵晔《吴越春秋．吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”耳边吹过的风。比喻过耳即逝、不放在心上的话。唐杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》诗：“百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。”偏正 耳朵边吹过的风。比
同“骂坐灌夫”。李光《感事寄秋叶用原韵》：“骂座人惟赢一死，叫阍客亦误三生。”
犹倒行逆施。《宋书．索虏传》：“斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此，何以能振。”清周亮工《题与然大师画册前》：“嗟夫，既为僧矣，尚复与愚下人汲汲求当世名，岂非逆行倒施哉！”亦作“逆施倒行”。孙中山《临时
《汉书．王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》：“