源见“剧秦美新”。指美化新政。为阿谀谄媚之典。清黄宗羲《明儒学案．东林学案总论》：“清议熄，而后有美新之上言，媚奄之红本。”胡怀琛《乙卯杂诗》：“千古美新留话柄，西京才子说扬 刘。”【词语美新】
汉成帝的母舅王谭、王根、王立、王商、王逢同时封侯，号称“五侯”。五侯兄弟争名斗气，彼此不合，宾客们不能在各家中相互往来。只有京兆吏楼护一人，可以出入王氏五侯各家之门。楼护字君卿，是齐(今山东)人。年轻
源见“苏秦六印”。谓农隐之计。元吴存《沁园春．舟中九日次韵》词：“薄酒胜茶，晚餐当肉，六印何如二顷谋。”
源见“馀光”。谓借邻人馀光读书或劳作。唐于鹄《题邻居》诗：“传屐朝寻药，分灯夜读书。”元郭钰《江路》诗：“炊烟晨减米，乞火夜分灯。”参见“凿壁偷光”。【词语分灯】 汉语大词典：分灯
源见“玉关人老”。指凯旋。清杨芳灿《百字令．过班定远墓》词：“万里功名真唾手，依旧玉关生入。”
《世说新语．规箴》：“王夷甫妇，郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事。夷甫患之而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳，京都大侠，犹汉之楼护（注：护字君卿，为京兆吏，很有能名，后为谏议大夫，天水太守，位列九
《晋书．吴隐之传》：吴隐之字处默，濮阳鄄城人。迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。寻守廷尉、秘书监、御史中丞，领著作如故，迁左卫将军。“虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝瀚衣，乃披絮，勤苦同於贫庶。”晋
恒：长久。 人如果不能恒久地保持自己的德行，免不了要遭受耻辱。 强调专心致志，保持操守的重要。语出《易．恒》：“不恒其德，或承之羞。”孔颖达疏：“德既无恒，自相违错，则为羞辱承之。”《论语．子路》
源见“网开三面”。比喻朝廷赦罪施恩。唐王维《既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩》诗：“忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。”
源见“东山丝竹”。谓以音乐怡悦中年以后的性情，消愁解闷。宋范成大《临江仙》词：“陶写中年须个里，留连月扇云衣。”