源见“三宿恋”。借指对事物爱恋之人。宋朱松《梅花》诗：“昔如梦中蝶，今学桑下僧。”
《史记．刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。《后汉书．孔融传》：“性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。”
唐代白居易《长恨歌》：“排云驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”上天入地，寻遍了所有的地方，都找不到。“碧落”，一般用作天上的代称。道教所说的东方第一天始青天，有碧霞遍满，故
同“鹊巢鸠居”。清 黄六鸿《福惠全书．刑名》：“甚至鹊巢鸠踞，故为失昼之枭；蛇与龟盘，反作旁观之鳖。此其纵容抑勒无耻之甚者也。”此指强占人妻室。【词语鹊巢鸠踞】 成语：鹊巢鸠踞汉语大词典：鹊巢鸠踞
南朝梁．钟嵘《诗品》卷中《宋光禄大夫颜延之》：“其源出于陆机，尚巧似。……汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水；颜如错采镂金。’”颜终身病之。南朝宋人颜延之，曾任金紫光禄大夫，也是著名诗人。后遂用为咏能诗官员之
同“唇齿辅车”。《后汉书．范滂传》：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？”《三国志平话》卷下：“孙亮对天说誓：荆州与吴地唇齿之邦，世不相顾。”【词语唇齿】 汉语大词典：唇齿
源见“天花乱坠”。指曼陀罗花。此花在印度视为神圣，特培植寺院中。宋吴潜《念奴娇．三和》词：“同出泥涂，独标玉质，不是曼陀雨。”
见“乃武乃文”。唐·王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神通也;～，圣图也。”【词语乃文乃武】 成语：乃文乃武汉语大词典：乃文乃武
千变万化。轸，转。《淮南子．诠言训》：“圣人之接物，千变万轸，必有不化而应化者。”见“千变万化”。轸，转动。《淮南子·诠言训》：“圣人之接物，～，必有不化而应化者。”【词语千变万轸】 成语：千变万轸
同“真知灼见”。正确透彻的见解。郑观应《盛世危言．吏治下》：“平素具有灼见真知，临时乃能因材器使。”见“真知灼见”。清·郑观应《盛世危言·吏治下》：“平素具有～，临时乃能因材器使。”【词语灼见真知】