尘：佛教把外界的色、声、香、味、触、法称六尘。 染：沾染。 原意是指修行学道达到真性清净的很高境界，对外界世俗灰尘一点都不会沾染。 路振扬(?－1736年)，长安(今陕西西安市)人。出身士卒，被提拔为
源见“子猷惜此君”。指爱竹之好。宋王十朋《点绛唇．细香竹》词：“一日才无，便觉生尘态。”
源见“名动金瓯”。形容名高才大受到君主的重视。清黄遵宪《感事》诗：“金瓯亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。”
《晋书．羊祜传》：“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉……荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。”晋征南大将军羊祜，在其任荆州大都督期间，务修德政，绥怀远近，发展生产，甚得江汉
《晋书．罗含传》：“含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。”晋人罗含年少时昼寝，梦吞一彩鸟，其后藻思日新，
进一寸而退一尺，比喻所得少而所失者反多。《老子》第六九章：“不敢进寸而退尺。”唐代韩愈《上李侍御书》：“寸进尺退，卒无所成。”并列 前进一寸，却退后一尺。比喻得不偿失。语本《老子》69章：“不敢进寸而
谓装束停当，衣饰整齐。清代洪升《长生殿．合围》：“这一员身材慓悍，那一员结束牢拴。”
同“孙寿愁眉”。唐罗隐《题袁溪张逸人所居》诗：“芳树文君机上锦，远山孙寿镜中眉。”
宋计有功《唐诗纪事》载：唐赵嘏为诗赡美，多兴味。杜紫微爱其“长笛一声人倚楼”句，吟叹不已。人因目为赵倚楼。后因以“赵倚楼”指称诗人佳作，或富有佳作的诗人。宋陆游《封渭南伯》诗：“虚名定作陈惊座（见本书
皎：洁白光明。灼（ ㄓㄨㄛˋ zhuò ）：明亮。芙蕖：即荷花。渌（ ㄌㄨˋ lù ）：清澈。 洁白明亮，像初升的太阳，烘托着朝霞，又像出水的荷花，荡漾于碧波。 比喻美女的姿容艳丽。语出三国．