通仙籍
《真人周君传》：“紫阳真人周义山，字委通，汝阴人也。闻有栾先生，得道在蒙山，能读《龙峤经》，乃追寻之。入蒙山，遇羡门子……君乃再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：‘子名在丹台玉室之中，何忧不仙？远越江河来，登此何索？’”（据《艺文类聚》卷七十八引）
据道家传说，人能成仙者，必有仙缘，名单早已列入仙人名籍中，后遂用为咏成仙之典。
唐．姚合《送任尊师归蜀觐亲》诗：“玉简通仙籍，金丹驻母年。”
《真人周君传》：“紫阳真人周义山，字委通，汝阴人也。闻有栾先生，得道在蒙山，能读《龙峤经》，乃追寻之。入蒙山，遇羡门子……君乃再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：‘子名在丹台玉室之中，何忧不仙？远越江河来，登此何索？’”（据《艺文类聚》卷七十八引）
据道家传说，人能成仙者，必有仙缘，名单早已列入仙人名籍中，后遂用为咏成仙之典。
唐．姚合《送任尊师归蜀觐亲》诗：“玉简通仙籍，金丹驻母年。”
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔
同“季鹰归兴”。宋李彭老《摸鱼子．紫云山房拟赋莼》词：“归期早，谁似季鹰高致，鲈鱼相伴菰米。”
《诗．大雅．思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”毛传：“大姒十子，众妾则宜百子也。”后以“则百”称颂多子。《晋书．刘聪载记》载：刘聪名其所居为“螽斯则百堂”。【词语则百】 汉语大词典：则百
《汉书．艺文志》：“《史籀》十五篇。注：周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。”“《史籀篇》者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。”《晋书．卫瓘传》附《卫恒传》：卫恒《四体书势》：“昔周宣王时
谁知经过千锤百炼的钢条，可以柔软得缠绕在手指上。 比喻事物经过长期锻炼，可以舒展自如，屈伸随意。语出晋．刘琨《重赠卢谌》：“狭路倾华盖，骇驷摧双輈。何意百炼刚，化为绕指柔。”易宗夔《新世说．言语》：
《汉书．陆贾传》：“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。……’”汉刘邦反对用《诗》、《书》来治国，陆贾进言说，用武力夺取政权是对的，但不能用武力来治理天下。商
同“假途灭虢”。《隋唐演义》五六回：“世充知有南患，恐首尾不能相顾，必不敢动兵西向，此假虞灭虢之计，殿下以为如何？”
同“唾壶击缺”。宋张炎《凄凉犯．北游道中寄怀》词：“待击歌壶，怕如意，和冰冻折。”
《战国策．齐策四》载：战国时，孟尝君使冯谖收债于薛，冯谖焚债契而归，孟尝君怪之，冯谖曰：“臣窃计君，宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”事后一年，齐王不用孟尝君，
源见“召公棠”。指官吏施行仁政教化之风。唐卢渥《题嘉祥驿》诗：“到后定知人易化，满街棠树有遗风。”