源见“一饭千金”。指处于穷途之人。王孙，对人的尊称。张光厚《无俗念．重九后一日》词：“乞食王孙，吹箫公子，也受穷途厄。”
同“顺天应人”。唐韩愈《进〈顺宗皇帝实录〉表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天应人，传授圣嗣。”见“顺天应人”。唐·韩愈《进〈顺宗皇帝实录〉表状》：“及嗣守大位，行其所闻，～，传授圣嗣。”【词语顺天从
源见“不为五斗米折腰”。指屈身从宦，忍辱事人。清程先贞《还山春事》诗：“束带折腰兴已乖，陶家五柳足开怀。”
源见“鸡犬识新丰”。借指新贵游宴或富贵后与故人欢聚之处。南朝陈后主《长安道》诗：“游荡新丰里，戏马渭桥旁。”唐太宗《重幸武功》诗：“列筵欢故老，高宴聚新丰。”【词语新丰】 汉语大词典：新丰
源见“丰城剑气”。比喻怒气很盛。元高文秀《渑池会》四折：“恼的我发乍冲冠，怒的我气冲牛斗。”清 遯庐《童子军．警鼓》：“你看那县太爷们，只知道宦途儿，巧骋骅骝，那管甚剑埋冤，气冲牛斗。”主谓 牛、斗，
《史记．项羽本纪》：“太史公曰：‘吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！’”《南史．沈约传》：“沈约左目重瞳，腰有紫痣。”重瞳，是说一目有双瞳孔。后因用为异人天相之
晋．虞喜《安天论》：“俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生。”（据《初学记》卷一引）古代传说，月中有仙人和桂树。至唐．段成式在《酉阳杂俎》中又记述传闻说月中仙人为吴刚，因学仙有
《汉书．梅福传》载：“梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《谷梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。”汉成帝时，他屡次上书言事，都未被采纳，“至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙
同“抱玉泣血”。宋梅尧臣《汝南江邻幾云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”
眼见合乎正义的事情却不去做，这是怯懦。语出《论语．为政》：“见义不为，无勇也。”《后汉书．张皓传．附子纲》：“不料强弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；