远到伟器
偏正 器,人才。日后会有大成就的优秀人才。《歧路灯》47回:“本县取你,原为当场文字英发超隽,复试时见你品格轩昂俊秀,看你是~,遂定了你的卷首。”△褒义。多用于年轻的俊才。→大才槃槃 人中骐骥 人才出众 ↔不稂不莠不堪造就。也作“远到之器”。
偏正 器,人才。日后会有大成就的优秀人才。《歧路灯》47回:“本县取你,原为当场文字英发超隽,复试时见你品格轩昂俊秀,看你是~,遂定了你的卷首。”△褒义。多用于年轻的俊才。→大才槃槃 人中骐骥 人才出众 ↔不稂不莠不堪造就。也作“远到之器”。
同“以莛撞钟”。清唐孙华《敬题先师朱昭芑先生遗像》诗:“驽乘烦轻策,洪钟扣寸莛。”
秦始皇时甘茂之孙甘罗,年十二,为始皇说服赵王割五城,始皇封甘罗为上卿的故事。《史记.樗里子甘茂列传》:“使甘罗于赵,赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰:‘王闻燕太子丹入质秦欤?’曰:‘闻之。’曰:‘闻黄唐相
月照花影,花儿散发出阵阵幽香。 形容春天花月之夜的美景。语出宋.苏轼《春夜》:“春宵一刻值千金,花有清香月有阴。”元.无名氏《碧桃花》一折:“兴儿,你觑波,夜静更深,风清月朗,古诗云:‘花有清香月有
亦作“宁为玉碎,不为瓦全”。宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死,不愿苟全性命。《北齐书.元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”刘绍棠《花街》:“宁为玉碎,不为瓦全,无耻苟活,生不如
旧题晋.葛洪《西京杂记》卷五:“赵后有宝琴,曰凤凰,皆以金玉隐起为龙凤螭鸾、古贤列女之象。”汉成帝后赵飞燕有琴名叫凤凰,后世琴因多有以凤凰命名者。后用为咏琴之典。唐.杜甫《陪柏中丞观宴将士二首》其一诗
《礼记.檀弓上》:“子夏丧其子而丧其明。”丧明:眼睛失明。战国时,孔子的弟子子夏丧失了儿子,由于过分悲痛,而哭瞎了眼睛。后世以“丧明之痛”形容失子之悲。清.吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十七回:“谁
讼( ㄙㄨㄥˋ sòng ):诉讼。 审理诉讼,我也和其他办案人员一样;根本的办法是要根绝诉讼。 古代儒家主张施行德教,完全消灭民事纠纷。语出《论语.颜渊》:“子曰:‘听讼吾犹人也,必也使无讼乎
亦作“梦应三刀”、“入梦三刀”。指官吏升迁。典出晋王濬(jùn)之事迹。王濬(206-286年),字士治,弘农湖县(今河南灵宝西南)人,少时博览典籍,志向远大。一次他修建住宅时,在门前开出很长一段路来
寅:敬。 日夜恭敬谨慎地对待职事。 表示极其尽职。语出《书.舜典》:“夙夜惟寅,直哉惟清。”孔颖达疏:“夙,早。早夜敬服其职,谓侵早已起,深夜乃卧,谨敬其职事也。”《魏书.肃宗纪》:“神龟二年春正
明.凌濛初《三刻拍案惊奇》第五卷:“真珠姬发乱攧乱掷,哭得一佛出世(出世:指“生”),二佛生天(生天:指“死”)。”也作“一佛出世,二佛涅槃(涅槃:佛教指佛或高僧死亡。)。”后因以“一佛出世二佛生天”