耸：矗立；昂：高举。山谷耸立，高举入云。比喻大展才智，飞黄腾达。亦称“腾霄昂壑”。为隋吏部侍郎高孝基评价房玄龄时之语。房玄龄事迹见“千里犹面”条。史载，隋吏部侍郎高孝基素有知人之名，他对房玄龄评价极高
男的有多余的粮食，女的有多余的布匹。 表示百姓生活富裕。语出《孟子．滕文公下》：“以羡补不足，则农有余粟，女有余布。”汉．扬雄《羽猎赋》：“不夺百姓膏腴谷土桑柘之地，女有余布，男有余粟。”宋．田锡《
九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，夏、商、周三代时奉为传国之宝。此典指平原君赵胜称赞毛遂回答楚考烈王的一席话，使赵国的威望提高，比九鼎宝器还要尊贵。后以此典比喻能言善辩之士的一席话就能成大事，其作用
草玄：起草，撰写《太玄》。扬雄(字子云)是西汉著名的学者，平生好学，著述颇丰。汉哀帝时，外戚丁氏、傅氏和董贤等权臣先后辅政专权，凡是投靠、依附他们的人，一入仕途就能做到俸禄二千石的高官。而扬雄却埋头撰
同“龙驭上宾”。鲁迅《坟．春末闲谈》：“尼古拉二世‘龙御上宾’之后，罗马诺夫氏竟已‘覆宗绝祀’了。”见“龙驭上宾”。鲁迅《坟·春末闲谈》：“尼古拉二世‘ ～’之后，罗马诺夫氏竟已‘覆宗绝祀’了。”【词
源见“韦弦”。谓自我规戒。唐元稹《授裴向左散骑常侍判》：“予欲用为垂珰夹乘之官，以代吾盘盂韦弦之戒。”【典源】《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓; 董安于之心缓，故佩弦以自急。”汉·王充《
《后汉书．鲍宣妻传》载：东汉鲍宣从妻父学，父奇其清苦，以女妻之，妆奁甚盛。宣谓妻：“吾实贫贱，不敢当礼。”其妻乃将陪嫁服饰，归还娘家，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里，提瓮出汲，乡邻称之。后以“挽鹿车”
同“洛阳耆英会”。宋卫宗武《满江红．寿野渡》词：“渐入唐人诸老画，可追洛社耆英集。”
源见“洛阳货畚”。指寒贱的生计。清 黄鷟来《沈阳立春日感事述怀寄张四明西一百二十韵》：“圯上书难授，嵩岩畚岂无！”
《史记．孝文本纪》：“〔文帝〕尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金，中民十家之产。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’”后以“汉文遗美”概指此事，称颂帝王以俭治国。唐 司马扎《筑台》诗：“魏国昔