起予者商
起:发挥,阐明。予:我。商:卜商,即子夏,孔子弟子。 能够阐发我的意思的就是你卜商啊。 用以赞美对方对自己有启发。语出《论语.八佾》:“子曰:‘起予者商也,始可与言《诗》已矣。’”唐.许景先《唐朝议大夫行闻喜县令于君请移置唐兴寺碑》:“起予者商,繄我明宰。”
起:发挥,阐明。予:我。商:卜商,即子夏,孔子弟子。 能够阐发我的意思的就是你卜商啊。 用以赞美对方对自己有启发。语出《论语.八佾》:“子曰:‘起予者商也,始可与言《诗》已矣。’”唐.许景先《唐朝议大夫行闻喜县令于君请移置唐兴寺碑》:“起予者商,繄我明宰。”
《文选》卷四十南朝梁.任彦升(昉)《奏弹刘整》:“氾毓字孤,家无常子。”唐.李善注引王隐《晋书》曰:“氾毓字稚春,济北人也。敦睦九族,青土号其家,儿无常母,衣无常主也。”《晋书.氾毓传》:“氾毓字稚春
同“网开三面”。《旧唐书.宪宗纪下》:“思去三面之罗,庶遵两阶之义。”
喻能够转移不容易挽回的事势。又以喻权力之大。《后汉书.梁冀传论》:“(梁)商协回天之势,属雕弱之期。”唐代张玄素为给事中,太宗欲兴修洛阳乾元殿,玄素以节财恤民为请,上疏切谏,帝即罢役。魏征叹曰:“张公
蛇蝎心,菩萨嘴。形容内心恶毒,口头仁慈,心口不一。明 王玉峰《焚香记.构祸》:“他欺人也索神不祐,王魁,你恶狠狠蛇心佛口,我便到黄泉,也须把你这歹魂儿勾,定与我倒断了前番咒。”见“佛口蛇心”。明·王玉
犹安枕。汉代扬雄《法言.寡见》:“奠枕于京。”奠:定。【词语奠枕】 汉语大词典:奠枕
《水经注.渐江水》引南朝 宋刘敬叔《异苑》:“晋武时吴郡 临平岸崩,出一石鼓,打之无声,以问张华。华曰:‘可取蜀中桐材,刻作鱼形,扣之则鸣矣。’于是如言,声闻数十里。刘道民诗曰:‘事有远而合,蜀桐鸣吴
源见“口如悬河”。指文字流畅奔放,洋洋洒洒。唐刘肃《大唐新语.文章》:“杨盈川之文如悬河注水,酌之不竭。”
亦作“谈笑自若”。自若:不变常态,有说有笑,和平时一样。形容在异常情况下从容镇静。关羽(事迹见前“超群绝伦”条)为人英勇无畏,豪气冲天。曾经身中流矢,贯穿左臂,后来创伤虽愈,但每到阴雨天气,骨头常常疼
同“黍谷回春”。清袁枚《稊生亭》诗:“黍谷阳和转,枯杨竞长稊。”
同“梁园雪”。宋范成大《次韵陈仲思经属西峰观雪》:“那知梁园霰,飞入瑞露中。”