赐铜山
《史记.佞幸列传》:“孝文帝时中宠臣,士人则邓通,宦者则赵同、北宫伯子。……文帝赏赐通巨万以十数,官至上大夫。……上使善相者相通,曰:‘当贫饿死。’文帝曰:‘能富通者在我也。何谓贫乎?’于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,‘邓氏钱’布天下。其富如此。”
汉文帝梦有人推自己上天,因此人似邓通,便赐以高官厚币,并赐以蜀地铜山,许其自铸钱。邓通遂成巨富。后因用作博宠致富的典故。
唐.薛稷《奉和幸安乐公主山庄应制》:“欢宴瑶台镐京集,赏赐铜山蜀道移。”此用指安乐公主受到皇帝宠爱与厚赐,极其富有。
《史记.佞幸列传》:“孝文帝时中宠臣,士人则邓通,宦者则赵同、北宫伯子。……文帝赏赐通巨万以十数,官至上大夫。……上使善相者相通,曰:‘当贫饿死。’文帝曰:‘能富通者在我也。何谓贫乎?’于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,‘邓氏钱’布天下。其富如此。”
汉文帝梦有人推自己上天,因此人似邓通,便赐以高官厚币,并赐以蜀地铜山,许其自铸钱。邓通遂成巨富。后因用作博宠致富的典故。
唐.薛稷《奉和幸安乐公主山庄应制》:“欢宴瑶台镐京集,赏赐铜山蜀道移。”此用指安乐公主受到皇帝宠爱与厚赐,极其富有。
同“不言家”。唐卢纶《送刘判官赴丰州》诗:“策行须耻战,虏在莫言家。”
源见“贯鱼之次”。借指妃嫔妾媵之属。宋吴淑《江淮异人录.耿先生》:“上好文雅,悦奇异之事,召之入宫,盖观其术,不以贯鱼之列待,特处之别院。”
源见“悬梁刺股”。谓闭门安心读书。明谢谠《四喜记.诗礼趋庭》:“喜儿曹聪明天赋,潜心静闭孙生户,更须学悬梁刺股。”
悬:高挂在空中。诸:“之于”的合音。不刊:古代文字书于竹简,有误即削除,谓之刊。不刊谓不容改动,引申为不可磨灭。 和日月一同悬挂在天空,永不磨灭。 赞美文章或言论有不朽价值。语出汉.扬雄《答刘歆书
参见:天台山
《晋书.羊琇传》:“琇性豪侈,费用无复齐限,而屑炭和作兽形以温酒,洛下豪贵咸竞效之。”后遂以“香兽”指用炭屑匀和香料制成的兽形的炭。唐孙棨《题妓王福娘墙》诗:“寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。”【词语
文:指法令条文。 为条文所拘束,为流俗所牵制。 表示缺乏革新创造精神。语出《汉书.司马相如传下》:“且夫贤君之践位也,岂特委琐握?,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉?”颜师古注:“不拘细微之文,
同“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》上篇:“如奈特因苹实坠地而悟吸力之理,瓦特因沸水蒸腾而悟汽机之理:如此类者,更仆难尽。”见“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》:“瓦特因沸
古代宗庙制,天子七庙,太祖庙居中,二、四、六世居左,叫做昭,三、五、七世居右,叫做穆。《礼记.王制》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五。大夫三庙,一昭一穆,与太
秦桧促岳飞退兵事。宋代,凡赦书及军事上最紧急的公文、命令,由内侍省派人持金字牌递送。岳飞(1103-1141年)字鹏举,河南汤阴县人,世代务农,徽宗宣和四年(1122年)从军。不久,金兵入侵,他冲破朝