《新唐书．王求礼传》：“王求礼，许州长社人……久视二年三月，大雨雪，凤阁侍郎苏味道等以为瑞，率群臣入贺。求礼让曰：‘宰相燮和阴阳，而季春雨雪，乃灾也。果以为瑞，则冬月雷，渠为瑞雷邪？’味道不从。既贺者入，求礼即厉言：‘今阳气偾（音fèn，气动）升，而阴冰激射，此天灾也。主荒臣佞，寒暑失序，戎狄乱华，盗贼繁兴，正官少，伪官多，百司非贿不入，使天有瑞，何感而来哉？’群臣震恐，后为罢朝。然以刚正故，宦龃龉。神龙初，终卫王府参军。”
唐．武则天久视二年（公元701年）三月，天降大雪，苏味道等以为祥瑞，便率领群臣入宫朝贺，受到王求礼的愤怒谴责。后因用为谄谀取宠的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“味道贺雪，仲冕吟雷（宋黄裳，字冕仲，未第时，尝有魁天下之志。元封四年，南剑州谯门一柱忽为迅雷所击。裳闻之，占成四句云：‘风雷昨夜破枯株，借问天公有意无？莫是卧龙踪迹困，放开头角入云衢。’次年对策为天下第一。见《佩文韵府》卷七引《艺文类聚》。按：此条下原注作‘宋王仲冕’，未知何据？似当作‘冕仲吟雷’）。”
源见“越鸟南栖”。指思念故土。《梁书．武帝纪中》：“资业殆阙，自返莫由，巢南之心，亦何能弭！”【词语巢南】 汉语大词典：巢南
相传上古时，在地上画圈，让犯罪者站在圈内，以示惩罚。司马迁在《报任安书》中说：“猛虎在深山时，百兽望见都震惊害怕，等到把它关在陷阱和栅栏里，就摇着尾巴乞求食物了。这是人的威力使它逐渐被约束而驯顺了。所
曹彬(931－999年)字国华，宋真定灵寿(今属河北)人。在他满周岁时，父母将许多玩具摆在他面前，看他拿那一种。结果，他左手取兵器，右手拿祭器，一会儿又取一印，其它的玩具连一眼也不看。人们都十分惊异。
道教称仙界没有官职的仙人为“散仙”。宋代张君房《云笈七签．斋戒》：“建斋请诸道士，烧香诵经，三日谢过，此人即得飞行升入云中，于景霄之上，受书为散仙人。”唐代韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江落花行见寄并呈上
同“天台女”。元 萨都剌《蕊珠曲》：“天台仙子淡淡妆，桃花洞口逢刘郎。”
源见“卖剑买牛”。谓卖剑买牛，弥乱重农。清赵翼《奉命出守镇安归省途次纪恩感遇之作》诗：“剧郡剑牛觇吏绩，传家琴鹤本官箴。”
《史记．秦始皇本纪》：“〔始皇〕乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。”阿房宫故址在今西安市西阿旁村。建于秦始皇三十五
疾：强。 顺着风呼喊，声音并未加强，但听得更清楚。 比喻有所凭藉，效果自异。语出《荀子．劝学》：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”《史记．游侠列传．序》：“此如顺风而呼，声非加疾，其势激也。”
源见“南柯梦”。指虚幻的梦境。喻梦中荣华，富贵无常。宋张元幹《兰溪舟中寄苏粹中》诗：“三径已荒无蚁梦，一钱不值有鸥盟。”明高明《琵琶记．风木余恨》：“欲听鸡声来问寝，忽惊蚁梦先归泉。”【词语蚁梦】
偏正 闾，里巷之门。①形容殷切盼望。《警世通言》卷25：“却说严氏在旅店中悬悬而待，道：‘桂家必然遣人迎我。’怪其来迟，～。”②见“倚门倚闾”。《战国策·齐策六》：“女暮出而不还，则吾～。”△用于描写