《国语》卷七《晋语一》：“献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。其娣生卓子。……骊姬果作难，杀太子而逐二公子。”“公之优曰施，通于骊姬。骊姬问焉，曰：‘吾欲作大事，而难三公子之徒如
利器：指权势禁令之类。 国家的有效武器，不可以随便耀示于人。表达了古代道家利用权术的思想。语出《老子》三六章：“鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。”《韩非子．内储说下》：“赏罚者〓器也。君操之以制
《易．乾》：“圣人作而万物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。唐李邕《贺新殿钟鸣表》：“伏见昨宣示于新殿为万姓祈祷，神钟自鸣，是知圣作升闻，天意下降，道开皇极，润及生人。”【词语圣作】 汉语大词典
源见“荆钗布裙”。指贫家女子的服饰。元本高明《琵琶记．五娘剪发卖发》：“裙布钗荆今已竭，萱花椿树连摧折。”见“荆钗布裙”。【词语裙布钗荆】 成语：裙布钗荆汉语大词典：裙布钗荆
源见“梅妻鹤子”。形容林逋坟墓冷落。鲁迅《集外集．阻郁达夫移家杭州》：“坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。”
同“南风”。宋黄庭坚《元师自荣州来复用旧所赋此君轩诗韵赠之》：“王师侧闻陛下圣，抱琴欲奏《南风》弦。”
源见“新亭对泣”。形容为国难而忧伤。宋汪元量《莺啼序．重过金陵》词：“楚囚对泣何时已，叹人间、今古真儿戏。”见“楚囚相对”。沈朓《偶成》：“～浑无补，谁为中原奋鲁戈?”【词语楚囚对泣】 成语：楚囚对
志：思想感情。 蕴藏在作者内心里的是情志，用语言表达出来的就是诗篇。语出《文选．卜子夏〈毛诗序〉》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”《文心雕龙．明诗》：“大舜云：‘诗言志，歌永言。’圣谟所
《诗经．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至！”这是《蓼莪》诗的第三章，大意是说：小瓶子空空啊，是大酒樽的耻辱。无福人孤苦地生活，可真是不
《后汉书．董卓传》载：东汉董卓被吕布刺死后，“乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏燃火置卓脐中，光明达曙，如是积日。”后因以“燃脐”比喻敌帅毙命，也可指元凶权奸毙命，得到了应有下场。南朝陈