弩矢：弩弓与箭。先驱：前行开路。 身背弓箭在车驾前开路。 古代表示对达官显宦的尊敬。语出《史记．司马相如列传》：“蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。”《汉书．霍光传》：“会为票骑将军击匈
源见“有脚阳春”。称扬官吏有德政。清赵翼《行边即事》诗之一：“我到岂能春有脚，渠来自为昔无襦。”
源见“投鞭断流”。形容兵马众多，势力强大。明郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》诗：“试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。”
苏轼《祥符寺九曲观灯》诗“宝珠穿蚁闹连朝”王十朋集注引宋 赵次公曰：“小说载有以九曲宝珠欲穿而不得，问之孔子。孔子教之涂脂于线，使蚁通焉。”后因以“蚁穿珠九曲”比喻用智巧做好艰难的工作。宋陆游《游淳化
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷三十五引《妬记》：“京邑有士人妇，大妒忌，于夫小则骂詈，大必捶打，常以长绳系夫脚，且唤便牵绳。士人密与巫妪为计，因妇眠，士人入厕，以绳系羊，士人缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至
《左传．僖公二十四年》：“《夏书》曰：‘地平天成’，称也。”杜预注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”《孔子家语．五帝德》：“〔舜〕命二十臣，率尧旧职，躬己而已，天平地成，巡守四海
孔子有弟子三千人。也比喻弟子的众多。《史记．孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”唐代杜甫《示宗武》诗：“十五男儿志，三千弟子行。”
谓不经过战斗而取得胜利。荀子认为，战争是实现仁义的手段。他说，尧伐欢兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐夏桀，文王伐崇，武王伐纣，上述四帝、两王都是以仁义之兵行于天下。因而，附近的人因其推行善政而服从其领导，
同“黔驴之技”。明 孙仁孺《东郭记．妾妇之道》：“腐鼠堪惊，黔驴技孤，也应狼跋其胡。”【词语黔驴技孤】 成语：黔驴技孤汉语大词典：黔驴技孤
《礼记．儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。”章甫，殷时冠名，即缁布冠。因孔子曾冠章甫冠。后遂用为咏儒生之典。唐．权德舆《奉和张仆射朝天行》：“自古全才贵文武，懦夫只解冠章甫。”