百遍：形容次数之多。见：同“现”，呈现。 表示书读很熟，道理自然明白。语出《三国志．魏志．王肃传》裴松之注引《魏略》：“读书百遍而义自见。”南朝．梁元帝《金楼子．戒子》：“凡读书必以五经为本，所谓非圣人之书勿读，读之百遍，其义自见。”吴唅《谈读书》：“‘读书百遍，其义自见，’这话是有道理的。”也引作〔书读千遍，其义自见〕。宋．朱熹《训学斋规》：“古人云：书读千遍，其义自见。”明．王文禄《庭闻述略》：“小子文禄初就外傅也，患学之不进。先康毅君诲之曰：‘漆绞千遍，其光自见，书读千遍，其理自见’。盖贵熟之而自得之也。”《镜花缘》三一回：“古人云：‘书读千遍，其义自见’。我们既不懂得，何不将这十一字读的烂熟？”
其他 读书遍数多了，其中的含义就自然显现出来。语本《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》：“人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍，而义自见。”※见，不读作jiàn，同“现”，显露。△用于读书方面。也作“读书百遍，其义自现”、“读书百遍义自见”、“读书千遍，其义自见”。
源见“庾郎鲑菜”。指韭菜。形容寒士生活清贫。宋陈与义《再用迹字韵成一首》：“那知庾郎菜，地瘦饱金玉。”
《诗经．卫风．木瓜》：“投我以木瓜（注：水果），报之以琼瑶（注：美玉）。”木瓜和琼瑶二者贵贱差别极大。“琼瑶之报”用以为厚重报答的典故。清．洁歌子《萤窗异草．黄灏》：“然窃计得此以献我公，当不啻（注：
见〔不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱〕。
《后汉书．郭伋传》：“乃调伋为并州牧。……伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问‘儿曹何自运来’。对曰：‘闻使君到
参见：树桃李
同“芙蓉城”。清袁枚《随园诗话》七：“后任死，伏魄时《口号别亲友》云：‘……见说群仙同抗手，迟余受代主蓉城。’”【词语蓉城】 汉语大词典：蓉城
《文选》卷二十八南朝宋．谢灵运《会吟行》：“六行缓清唱，三调伫繁音。列筵皆静寂，咸共聆会吟。会吟自有初，请从文命敷。……”南朝宋．谢灵运有《会吟行》诗，歌颂会稽郡的幽美景色及杰出人物。后遂用为咏会稽之
源见“赤帝子”。传说汉高祖刘邦为赤帝子，秦统治者为白帝子。赤帝子斩杀白帝子，表示汉当灭秦。后因以“白帝子”借指被推翻的王朝。古直《吊赵伯先先生》诗：“当径谁歼白帝子，临风我恸赵王孙。”【词语白帝子】
源见“鸡犬识新丰”。借指新贵游宴或富贵后与故人欢聚之处。南朝陈后主《长安道》诗：“游荡新丰里，戏马渭桥旁。”唐太宗《重幸武功》诗：“列筵欢故老，高宴聚新丰。”【词语新丰】 汉语大词典：新丰
《左传．宣公四年》：“楚人献鼋（大鳖，又名团鱼）于郑灵公。公子宋（字子公）与子家（归生）将见。子公之食指动，以示子家，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫（掌管膳食的小官吏）将解鼋（此指把熟鼋分解