为择婿而另设座席。后就用以指择婿。最初以这个方法被择为婿的是北魏刘昞。刘昞，字延明，敦煌(今甘肃敦煌)人，年十四向博士郭瑀学习。当时瑀有弟子五百余人。瑀有个女儿，欲选快婿，有心于昞，就在座前另设一席，对诸弟子说：“我有一女，想觅一快婿，坐这席的人，就是我许婚的人。”不料，不等瑀指明，昞就挥袖向前而坐，并神色肃然地说：“昞就是那个快婿啊!”瑀即把女配昞。后昞不应州郡征召，隐居酒泉，弟子也五百余。昞好读书，手不释卷，著有《凉书》、《敦煌实录》、《方言》等，又注《周易》、《韩子》、《人物志》等，而且都传于世。
【出典】：
《魏书》卷52《刘昞传》1160页：“昞(bǐng秉)年十四，就博士郭瑀学。时瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。瑀有女始笄(jī机)，妙选良偶，有心于昞。遂别设一席于坐前，谓诸弟子曰：‘吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿，谁坐此席者，吾当婚焉。’昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：‘向闻先生欲求快女婿，昞其人也。’瑀遂以女妻之。”
【例句】：
明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》：“古人有射屏、牵丝、设席等事，皆所以择婿也。”
源见“梅花妆”。咏梅花。清毛奇龄《宋德寿宫梅》诗：“风开上林雪，日映寿阳红。”
源见“仲子灌园”。指陈仲子隐居避世。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“有於陵灌园，严光钓川，烟霞隔断红尘面。”
《汉书．翟方进传》：“宗室之俊有四百人，民献仪九万夫。”民之仪谓贤人。旧以“献仪”比喻进贤。【词语献仪】 汉语大词典：献仪
源见“骑鹤上扬州”。指升官发财又成仙。金元好问《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“卖刀买犊未厌早，腰金骑鹤非所望。”并列 腰缠万贯，乘坐仙鹤。比拟发财、成仙之类的得意事。语本南朝梁·殷芸《小说》：“其一人曰
躬，身体。卑躬，弯腰。形容屈己奉人，后含没有骨气之意。原北魏李冲用来形容自己与李彪共事时的情状，责备彪跋扈。李彪，名是高祖所赐，字道固，顿丘(今河南浚县)人，家世寒微，有大志，好学不倦。初入仕时，李冲
同“生聚教训”。续范亭《八一南阳府市场开幕大会因志之以当庆祝》诗：“万众欢呼精神旺，老帅从容入将台。生聚教养七年苦，战士概属党培栽。”见“生聚教训”。续范亭《八一南阳府市场开幕大会朱总司令亲临训话吴老
《汉书．苏武传》：“律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧，啮雪与旃毛，并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝（公羊），羝乳乃得归。别其官属
《史记．孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。”裴骃集解引孟康曰：“兄弟妻相谓‘先后’。宛若，字。”宛若，本为汉代女子名，后用为妯娌的代称。《聊斋志异．
同“中目”。明汤显祖《紫钗记．荣归燕喜》：“曾中雀金屏，你是个入彀英雄爱先逞。”
《诗．小雅．小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”后遂以“伊戚”指烦恼，忧患。清冒襄《影梅庵忆语》：“先，吴门有嫟之者，集千人哗劫之，势家复为大言挟诈，又不惜数千金为贿。地方恐贻伊戚，劫出复纳入。”【词语伊